皇城风水 北京 王不得不为王之地 王子林【正版书】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
主要内容 古人认为宇宙间唯山大,山能通气,故城市都要依靠高大的山峰来充实城市的浩然之气。周代的先祖公刘建立国都,足通过“既景乃冈,相其阴阳,观其流泉”的方式而实现的,即立杆测影的地点定在山河之间。城市作为人聚集之处,生衍繁息之地,选择山川之间的区域即自然地理条件优越的地方,旨在追求天地的冲和之气。时管子提出 “凡立国都,非于大山之下,必于广川之上。”汉代提出“大举九州之势以立城郭”的设想,即是想动用全国的山川形势来加强都城之气。汉代大儒董仲舒说 “王正则元气和顺,风雨时,景星见,黄龙下。王不正则上变天,贼气并见。”王与元气结合在了一起。
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皇城风水 北京 王不得不为王之地 王子林【正版保证】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
主要内容 古人认为宇宙间唯山大,山能通气,故城市都要依靠高大的山峰来充实城市的浩然之气。周代的先祖公刘建立国都,足通过“既景乃冈,相其阴阳,观其流泉”的方式而实现的,即立杆测影的地点定在山河之间。城市作为人聚集之处,生衍繁息之地,选择山川之间的区域即自然地理条件优越的地方,旨在追求天地的冲和之气。时管子提出 “凡立国都,非于大山之下,必于广川之上。”汉代提出“大举九州之势以立城郭”的设想,即是想动用全国的山川形势来加强都城之气。汉代大儒董仲舒说 “王正则元气和顺,风雨时,景星见,黄龙下。王不正则上变天,贼气并见。”王与元气结合在了一起。
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紫禁城风水 王子林【正版书】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
《紫禁城风水》是故宫博物院王子林先生的多年研究成果,是本研究紫禁城风水的专著。作者从风水理论的角度研究考察紫禁城,以紫禁城为实例探讨中国风水理论。作者指出,紫禁城及明清北京城的规划和建筑有诸多独特形式和丰富内涵,它们正是以中国风水理论为指导进行的。该书分为十二章,对紫禁城的龙脉、龙穴、紫禁城的中轴、紫禁城的山水融结和风水格局、紫禁城的镇宅灵符、二元时空和保护神以及北京城的风水格局等专题进行了系统、科学、清晰、深刻的研究和阐述。专家认为,《紫禁城风水》一书是故宫学研究、中国传统风水文化研究的重要成果。
¥68.92定价:¥228.50 (3.02折)
皇家风水 王子林 著 紫禁城出版社【正版书】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
主要内容 紫禁城矗立于大地上,金黄的颜色、宏伟的宫殿、流淌的河水、天边静卧的山脉,建筑、人、自然结合在一起,使紫禁城发出的魅力,这就是文化的力量。面对一座伟大的宫城,于是产生了探索它的欲望。这是王子林先生继《紫禁城风水》、《紫禁城原状与原创》之后的第三本关于紫禁城的书,在《皇家风水-帝王文化的成功演绎》里,作者希望对紫禁城做更深的研究。在考察紫禁城文化时,采用了前辈和当今学者的一些研究成果。
¥59.81定价:¥200.42 (2.99折)
皇家风水 王子林 著 紫禁城出版社【正版书籍】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
主要内容 紫禁城矗立于大地上,金黄的颜色、宏伟的宫殿、流淌的河水、天边静卧的山脉,建筑、人、自然结合在一起,使紫禁城发出的魅力,这就是文化的力量。面对一座伟大的宫城,于是产生了探索它的欲望。这是王子林先生继《紫禁城风水》、《紫禁城原状与原创》之后的第三本关于紫禁城的书,在《皇家风水-帝王文化的成功演绎》里,作者希望对紫禁城做更深的研究。在考察紫禁城文化时,采用了前辈和当今学者的一些研究成果。
¥65.85定价:¥218.64 (3.02折)
专家王子林先生继《紫禁城风水》之后又一部力作。
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本书系故宫博物院王子林先生历时十年潜心研究紫禁城·风水之学术力作! ·为何太和殿、交泰殿、钦安殿要悬轩辕镜; ·为何紫禁城要定中轴; ·为何要筑一座万岁山(清称景山) ·为何要挖一条金水河 ·为何金水河要从西北方引入,从东南方流出 ·为何金水河要流经武英殿和文华殿 ·为何金水河在流经太和殿前,要呈回水湾 ·为何要命名为奉天殿(清称太和殿)、交泰殿、天一门、日精门、月华门、遵义门、景仁门; ·为何西北角楼下要建城隍庙; ·为何大朝正殿的台基是土字形; ·为何紫禁城的北门称玄武门、南门称午门; ·为何要在北方建东、西七所; ·为何东、西六宫布局成“六六大顺”卦象。 奥斯巴·西陵于1912年参观紫禁城,他描述道:“连续的水平和空间的积累以及韵律的意境,是构成紫禁城决定性均衡状态的基础,
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专家王子林先生继《紫禁城风水》之后又一部力作。
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皇家风水 王子林 著 紫禁城出版社【正版保证】 【热销推荐,正版现货,全国三仓就近发货,物流快捷,欢迎选购!】
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紫禁城风水 王子林 著 紫禁城出版社【正版书】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
《紫禁城风水》是故宫博物院王子林先生的多年研究成果,是本研究紫禁城风水的专著。作者从风水理论的角度研究考察紫禁城,以紫禁城为实例探讨中国风水理论。作者指出,紫禁城及明清北京城的规划和建筑有诸多独特形式和丰富内涵,它们正是以中国风水理论为指导进行的。该书分为十二章,对紫禁城的龙脉、龙穴、紫禁城的中轴、紫禁城的山水融结和风水格局、紫禁城的镇宅灵符、二元时空和保护神以及北京城的风水格局等专题进行了系统、科学、清晰、深刻的研究和阐述。专家认为,《紫禁城风水》一书是故宫学研究、中国传统风水文化研究的重要成果。
¥63.85定价:¥212.64 (3.01折)
皇城风水 王子林 著 紫禁城出版社【正版书籍】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
主要内容 古人认为宇宙间唯山大,山能通气,故城市都要依靠高大的山峰来充实城市的浩然之气。周代的先祖公刘建立国都,足通过“既景乃冈,相其阴阳,观其流泉”的方式而实现的,即立杆测影的地点定在山河之间。城市作为人聚集之处,生衍繁息之地,选择山川之间的区域即自然地理条件优越的地方,旨在追求天地的冲和之气。时管子提出 “凡立国都,非于大山之下,必于广川之上。”汉代提出“大举九州之势以立城郭”的设想,即是想动用全国的山川形势来加强都城之气。汉代大儒董仲舒说 “王正则元气和顺,风雨时,景星见,黄龙下。王不正则上变天,贼气并见。”王与元气结合在了一起。
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主要内容 古人认为宇宙间唯山大,山能通气,故城市都要依靠高大的山峰来充实城市的浩然之气。周代的先祖公刘建立国都,足通过“既景乃冈,相其阴阳,观其流泉”的方式而实现的,即立杆测影的地点定在山河之间。城市作为人聚集之处,生衍繁息之地,选择山川之间的区域即自然地理条件优越的地方,旨在追求天地的冲和之气。时管子提出 “凡立国都,非于大山之下,必于广川之上。”汉代提出“大举九州之势以立城郭”的设想,即是想动用全国的山川形势来加强都城之气。汉代大儒董仲舒说 “王正则元气和顺,风雨时,景星见,黄龙下。王不正则上变天,贼气并见。”王与元气结合在了一起。
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《紫禁城风水》是故宫博物院王子林先生的多年研究成果,是本研究紫禁城风水的专著。作者从风水理论的角度研究考察紫禁城,以紫禁城为实例探讨中国风水理论。作者指出,紫禁城及明清北京城的规划和建筑有诸多独特形式和丰富内涵,它们正是以中国风水理论为指导进行的。该书分为十二章,对紫禁城的龙脉、龙穴、紫禁城的中轴、紫禁城的山水融结和风水格局、紫禁城的镇宅灵符、二元时空和保护神以及北京城的风水格局等专题进行了系统、科学、清晰、深刻的研究和阐述。专家认为,《紫禁城风水》一书是故宫学研究、中国传统风水文化研究的重要成果。
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《紫禁城风水》是故宫博物院王子林先生的多年研究成果,是本研究紫禁城风水的专著。作者从风水理论的角度研究考察紫禁城,以紫禁城为实例探讨中国风水理论。作者指出,紫禁城及明清北京城的规划和建筑有诸多独特形式和丰富内涵,它们正是以中国风水理论为指导进行的。该书分为十二章,对紫禁城的龙脉、龙穴、紫禁城的中轴、紫禁城的山水融结和风水格局、紫禁城的镇宅灵符、二元时空和保护神以及北京城的风水格局等专题进行了系统、科学、清晰、深刻的研究和阐述。专家认为,《紫禁城风水》一书是故宫学研究、中国传统风水文化研究的重要成果。
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《紫禁城风水》是故宫博物院王子林先生的多年研究成果,是本研究紫禁城风水的专著。作者从风水理论的角度研究考察紫禁城,以紫禁城为实例探讨中国风水理论。作者指出,紫禁城及明清北京城的规划和建筑有诸多独特形式和丰富内涵,它们正是以中国风水理论为指导进行的。该书分为十二章,对紫禁城的龙脉、龙穴、紫禁城的中轴、紫禁城的山水融结和风水格局、紫禁城的镇宅灵符、二元时空和保护神以及北京城的风水格局等专题进行了系统、科学、清晰、深刻的研究和阐述。专家认为,《紫禁城风水》一书是故宫学研究、中国传统风水文化研究的重要成果。
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主要内容 古人认为宇宙间唯山大,山能通气,故城市都要依靠高大的山峰来充实城市的浩然之气。周代的先祖公刘建立国都,足通过“既景乃冈,相其阴阳,观其流泉”的方式而实现的,即立杆测影的地点定在山河之间。城市作为人聚集之处,生衍繁息之地,选择山川之间的区域即自然地理条件优越的地方,旨在追求天地的冲和之气。时管子提出 “凡立国都,非于大山之下,必于广川之上。”汉代提出“大举九州之势以立城郭”的设想,即是想动用全国的山川形势来加强都城之气。汉代大儒董仲舒说 “王正则元气和顺,风雨时,景星见,黄龙下。王不正则上变天,贼气并见。”王与元气结合在了一起。
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专家王子林先生继《紫禁城风水》之后又一部力作。
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本书系故宫博物院王子林先生历时十年潜心研究紫禁城·风水之学术力作! ·为何太和殿、交泰殿、钦安殿要悬轩辕镜; ·为何紫禁城要定中轴; ·为何要筑一座万岁山(清称景山) ·为何要挖一条金水河 ·为何金水河要从西北方引入,从东南方流出 ·为何金水河要流经武英殿和文华殿 ·为何金水河在流经太和殿前,要呈回水湾 ·为何要命名为奉天殿(清称太和殿)、交泰殿、天一门、日精门、月华门、遵义门、景仁门; ·为何西北角楼下要建城隍庙; ·为何大朝正殿的台基是土字形; ·为何紫禁城的北门称玄武门、南门称午门; ·为何要在北方建东、西七所; ·为何东、西六宫布局成“六六大顺”卦象。 奥斯巴·西陵于1912年参观紫禁城,他描述道:“连续的水平和空间的积累以及韵律的意境,是构成紫禁城决定性均衡状
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主要内容 古人认为宇宙间唯山大,山能通气,故城市都要依靠高大的山峰来充实城市的浩然之气。周代的先祖公刘建立国都,足通过“既景乃冈,相其阴阳,观其流泉”的方式而实现的,即立杆测影的地点定在山河之间。城市作为人聚集之处,生衍繁息之地,选择山川之间的区域即自然地理条件优越的地方,旨在追求天地的冲和之气。时管子提出 “凡立国都,非于大山之下,必于广川之上。”汉代提出“大举九州之势以立城郭”的设想,即是想动用全国的山川形势来加强都城之气。汉代大儒董仲舒说 “王正则元气和顺,风雨时,景星见,黄龙下。王不正则上变天,贼气并见。”王与元气结合在了一起。
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