味的人 《美的人》是一本关于人体美的书,《味的人》则是一本关于人生美的书,两书并称邱伟杰的美学双璧,一起建构起一个完整的普及美学的体系
以味论道,以味达道,故中文有味道一词。味以 合 、 进入 为基本途径,而区别于以 距离 为基本场景的 听 和 看 ,它是纯个体化的体验,形而上者所谓如人饮水冷暖自知;但又能形成群体的交互,形而下者凝聚为各种味觉体系,亦即菜系。这是味之道,亦是中国文化之道。本书以叩其两端而竭焉的思想方法,对人生之各种可能遭遇进行了情感导引而非理性规训式的分析,处处以发其本心为旨,*终归结于人生美,作为《美的人》续篇,两书一起建构起一个完整的普及美学的体系。
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味的人 邱伟杰 四川文艺出版社 【新华书店正版图书书籍】 新华正版全新 正规发票 多仓就近发货 85%城市次日送达 关注店铺可享店铺优惠!
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浙江方言里,不管你做什么,人们总会习惯性地问一句 “味否?”这里的“味”读作“Fi”(四声)。问味否,就是问你快乐吗丶,舒服否。本书通过对人生各个阶段、各种处境的体验化描述、分析,来引导快乐幸福的价值观,主张不同性情的个体都有不同幸福的滋味。如何活出个人特别的一番美味,是本书的切入点。作者邱伟杰先生说 “这本《味的人》与上一本《美的人》有什么关系呢?归根结底,还是离不开美。美是品质的静态分析,味是美的动态分析。所以,味是美的生发,是美的更高层面。如果说《美的人》是一本关于人体美的书,那么《味的人》则是一本关于人生美的书。”
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浙江方言里,不管你做什么,人们总会习惯性地问一句 “味否?”这里的“味”读作“Fi”(四声)。问味否,就是问你快乐吗丶,舒服否。本书通过对人生各个阶段、各种处境的体验化描述、分析,来引导快乐幸福的价值观,主张不同性情的个体都有不同幸福的滋味。如何活出个人特别的一番美味,是本书的切入点。作者邱伟杰先生说 “这本《味的人》与上一本《美的人》有什么关系呢?归根结底,还是离不开美。美是品质的静态分析,味是美的动态分析。所以,味是美的生发,是美的更高层面。如果说《美的人》是一本关于人体美的书,那么《味的人》则是一本关于人生美的书。”
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浙江方言里,不管你做什么,人们总会习惯性地问一句 “味否?”这里的“味”读作“Fi”(四声)。问味否,就是问你快乐吗丶,舒服否。本书通过对人生各个阶段、各种处境的体验化描述、分析,来引导快乐幸福的价值观,主张不同性情的个体都有不同幸福的滋味。如何活出个人特别的一番美味,是本书的切入点。作者邱伟杰先生说 “这本《味的人》与上一本《美的人》有什么关系呢?归根结底,还是离不开美。美是品质的静态分析,味是美的动态分析。所以,味是美的生发,是美的更高层面。如果说《美的人》是一本关于人体美的书,那么《味的人》则是一本关于人生美的书。”
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味的人 邱伟杰著 以叩其两端而竭焉的思想方法对人生遭遇进行了情感导引而非理性规训式的分析 中国现当代随笔文学正版 新华书店正版 散文 文轩网
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有人品,有诗品,亦有美品。本书以十二种花对应人的十二种审美性品质,可谓首次开发出十二美品的认知框架。作者思维灵动,文字清爽,见解通透,在美的抽象演说与具体鉴赏之间、东方审美力的轻盈和西方审美力的沉稳之间行走,其格局布置的游刃有余,让人联想到宗白华的《美学散步》和李泽厚的《美的历程》。
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以味论道,以味达道,故中文有味道一词。味以“合”、“进入”为基本途径,而区别于以“距离”为基本场景的“听”和“看”,它是纯个体化的体验,形而上者所谓如人饮水冷暖自知;但又能形成群体的交互,形而下者凝聚为各种味觉体系,亦即菜系。这是味之道,亦是中国文化之道。本书以叩其两端而竭焉的思想方法,对人生之各种可能遭遇进行了情感导引而非理性规训式的分析,处处以发其本心为旨,*终归结于人生美,作为《美的人》续篇,两书一起建构起一个完整的普及美学的体系。
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