文化中国:扎根本土的全球思维 儒学复兴的迹象已很明显,但在全球化的格局中如何理解儒学在“文化中国”的处境还是困难重重。
《文化中国:扎根本土的全球思维》:从80年代到21世纪,儒学大师杜维明代表文章新结集,收入多篇未刊文,体现大半生治学历程。
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灵根再植:八十年代儒学反思 中华文化在20世纪花果飘零,儒学的灵根再植是一条漫长的道路,需要几代人不懈的努力。
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现代社会以日益复杂的制度和日益发达的媒体激励,劝诱人们以努力赚钱、及时消费的方式追求人生意义,其价值导向的实质是物质主义。著名学者杜维明和卢风在对话中着力探讨如此粗俗的价值观何以能成为强有力地影响制度的主流价值观。
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杜维明先生和卢风教授在他们的哈佛对话录中,揭示了现代社会制度和价值观的一个根本特征,就是将历史上一致视为洪水猛兽的物质贪欲标揭为进步的动力和创造的源泉。真实的欲望标志着真实的自我,这是为现代人所接受的一个失之草率的观点。正由于这样一种草率的、未经审查和批判的态度,那种粗俗的物质主义所衍生的经济主义和消费主义,才在现代社会的精英——那些以追逐利润为天职的人们——的标榜和鼓吹中,成为主流的价值观。以资本的增殖为目的的“资本的逻辑”逐渐成为指导制度设计和社会生活的逻辑,于是,经济主义、消费主义和物质主义便逐渐“大化流行”,金钱和“难得之货”作为人生价值和意义的符号笼罩了一切!
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儒家精神取向的当代价值:20世纪访谈 儒家不只是中国文化的自我表述,不只是中华民族的集体记忆,也不只是东亚文明的体现,它是人类共同的精神资源。
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否极泰来:新轴心时代的儒家资源 21世纪,从“一阳来复”走进了“否极泰来”,儒家如何发挥其批评精神,成为促进财富和权力转化为创造“公共善”的动力
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文明对话中的儒家:21世纪访谈 只有在“对话文明”这个基础上,重建全球政治与经济的新秩序才有可能,儒家可谓“任重而道远”。
《文明对话中的儒家:21世纪访谈》:从80年代到21世纪,儒学大师杜维明代表文章新结集,收入多篇未刊文,体现大半生治学历程。
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