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《杨树达文集 中国修辞学》分十八章,章为释名,第二章将修辞学的重要性。第三章为修辞学举例。第四到十八章俱为修辞学的具体使用方法,其中每章又按干支来分述。原原本本,深入浅出。实为中国特色修辞学的奠基之作。如列改易、增益、删削、颠倒、改窜、嫌疑、参互、存真、合叙、错综等项,非普通修辞学教科书所能明示。
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杨树达先生博通文史,尤精于文字学。《中国修辞学》是他20世纪30年代在清华大学任教时的讲稿,后又屡经增订而成。本书虽名为修辞学,实则不局限于文言修辞,而对古人用词造句进行揣摩剖析。书中全用例句来分析阐述古文词中的修辞问题。
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一个人想要提高自己的语用艺术,学习修辞就是一条重要而必需的途径。英国作家和政治家约瑟·艾迪生曾经说过 “假如把人们头脑里的想法敞开,我们会发现聪明人和笨人的思想几乎毫无差别,差别仅仅在于聪明人知道如何精心挑选出自己的一些想法去和别人交谈……而笨人则毫不在乎地让自己的想法脱口而出。”在我们看来,约瑟·艾迪生告诫的这种“精心挑选”,就包括了要掌握一定的修辞方法。因为在一定意义上说,修辞也是一种挑选。陈望道说,修辞是“调整语辞,使达意传情能够适切的一种努力。”(《修辞学发凡》第3页,上海教育出版社,976年版)调整语词的一切努力,自然需要“精心挑选”。古人讲究”立功、立德、立言”三不朽,把“立言”看成是”经国之大业,不朽之盛事”(曹丕 《典论·论文》)。这说明古人重视“立言”。为实现“立言
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