礼记 不学礼,无以立 礼为做人之根本 。古代礼治圭臬,儒家“十三经”之一,先秦时期典章制度、仪
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山海经 王学典 编 哈尔滨出版社【正版书】 【热销推荐,正版现货,全国三仓就近发货,物流快捷,欢迎选购!】
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礼记 [汉] 戴圣 著,王学典 译. 全国多仓发货,物流便捷,正版保证,欢迎选购!
儒家政治、哲学和伦理思想的集中体现。 礼、经国家,定社稷,序民人,利后嗣者也。 ——《左传·隐公十一年》 人无礼则不生,事无礼则不成,国家无礼则无宁。 ——《旬子·修身》 夫礼者,经天纬地,本之则大一之初;原始要终,体之乃人情之欲。 ——唐·孔颖达 典藏本书的理由:内容广博:涉及、深入到先秦社会文化生活的各个领域。体大思精:儒家思想的整理汇编,礼治学说的继承与弘扬。文化源头:中国礼仪之邦的文化源头和有力佐证。儒学精髓:礼学是儒家思想的核心。一部儒家思想的资料汇编。儒家礼治思想的经典中华礼仪文化的源头。
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礼记 [汉] 戴圣 著,王学典 译 哈尔滨出版社【正版现货】 正版图书,本店套装图书默认为单本,您下单前可咨询在线客服,谢谢!
儒家政治、哲学和伦理思想的集中体现。 礼、经国家,定社稷,序民人,利后嗣者也。 ——《左传·隐公十一年》 人无礼则不生,事无礼则不成,国家无礼则无宁。 ——《旬子·修身》 夫礼者,经天纬地,本之则大一之初;原始要终,体之乃人情之欲。 ——唐·孔颖达 典藏本书的理由:内容广博:涉及、深入到先秦社会文化生活的各个领域。体大思精:儒家思想的整理汇编,礼治学说的继承与弘扬。文化源头:中国礼仪之邦的文化源头和有力佐证。儒学精髓:礼学是儒家思想的核心。一部儒家思想的资料汇编。儒家礼治思想的经典中华礼仪文化的源头。
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礼记 不学礼,无以立 礼为做人之根本 。古代礼治圭臬,儒家“十三经”之一,先秦时期典章制度、仪
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《山海经》是一部中国先秦古籍,主要记述的是古代神话、地理、物产、、宗教、医药、民俗等方面的内容。全书共十八卷,分别从东、南、西、北四方介绍了中华腹地的山川宝藏,尤其是一些异鸟怪兽、奇花异石。关于《山海经》的作者和成书时间,前人认为出于禹、伯益之手,但现存的最早版本是由西汉刘向、刘歆父子校刊而成的。《山海经》的重要价值在于它保存了大量神话传说,从中可以看到古代民族的图腾崇拜,因而便成了后人研究中国古代宗教信仰的资料。同时,《山海经》也是一部科技史,它记载了古代科学家的不少发明创造,如文中提到的“后稷是始播百谷”和“叔均是始作牛耕”。总而言之,《山海经》是一部充满神奇色彩的著作,内容无奇不有,无所不包,蕴藏着丰富的神话学、民俗学、科学史等学科的宝贵资料。
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《山海经》是一部中国先秦古籍,主要记述的是古代神话、地理、物产、、宗教、医药、民俗等方面的内容。全书共十八卷,分别从东、南、西、北四方介绍了中华腹地的山川宝藏,尤其是一些异鸟怪兽、奇花异石。关于《山海经》的作者和成书时间,前人认为出于禹、伯益之手,但现存的最早版本是由西汉刘向、刘歆父子校刊而成的。《山海经》的重要价值在于它保存了大量神话传说,从中可以看到古代民族的图腾崇拜,因而便成了后人研究中国古代宗教信仰的资料。同时,《山海经》也是一部科技史,它记载了古代科学家的不少发明创造,如文中提到的“后稷是始播百谷”和“叔均是始作牛耕”。总而言之,《山海经》是一部充满神奇色彩的著作,内容无奇不有,无所不包,蕴藏着丰富的神话学、民俗学、科学史等学科的宝贵资料。
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礼记 [汉]戴圣 王学典 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
《礼记》是到秦汉时期儒家论说或解释礼制的文章汇编。其作者不止一人,写作时间也有先有后,其中多数篇章可能是孔子的弟子及其学生们的作品,还兼收先秦的其它典籍。《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪,记录孔子及其弟子等人的一些问答,记述修身作人的准则。其内容广博,门类杂多,涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、生活习俗、历法、地理等诸多方面,几乎包罗万象,集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想,是研究先秦社会的重要资料。
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礼记 [汉] 戴圣 著,王学典 译 哈尔滨出版社【正版图书 无忧售后】
儒家政治、哲学和伦理思想的集中体现。 礼、经国家,定社稷,序民人,利后嗣者也。 ——《左传·隐公十一年》 人无礼则不生,事无礼则不成,国家无礼则无宁。 ——《旬子·修身》 夫礼者,经天纬地,本之则大一之初;原始要终,体之乃人情之欲。 ——唐·孔颖达 典藏本书的四大理由:内容广博:涉及、深入到先秦社会文化生活的各个领域。体大思精:儒家思想的整理汇编,礼治学说的继承与弘扬。文化源头:中国礼仪之邦的文化源头和有力佐证。儒学精髓:礼学是儒家思想的核心。一部儒家思想的资料汇编。儒家礼治思想的经典中华礼仪文化的源头。
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荀子 [战国] 荀况 著,王学典 译 中国纺织出版社【正版】
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荀子 [战国] 荀况 著,王学典 译 中国纺织出版社,【无忧售后 正版图书】
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礼记 [汉]戴圣 王学典 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
《礼记》是到秦汉时期儒家论说或解释礼制的文章汇编。其作者不止一人,写作时间也有先有后,其中多数篇章可能是孔子的弟子及其学生们的作品,还兼收先秦的其它典籍。《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪,记录孔子及其弟子等人的一些问答,记述修身作人的准则。其内容广博,门类杂多,涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、生活习俗、历法、地理等诸多方面,几乎包罗万象,集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想,是研究先秦社会的重要资料。
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《山海经》是一部中国先秦古籍,主要记述的是古代神话、地理、物产、、宗教、医药、民俗等方面的内容。全书共十八卷,分别从东、南、西、北四方介绍了中华腹地的山川宝藏,尤其是一些异鸟怪兽、奇花异石。关于《山海经》的作者和成书时间,前人认为出于禹、伯益之手,但现存的最早版本是由西汉刘向、刘歆父子校刊而成的。《山海经》的重要价值在于它保存了大量神话传说,从中可以看到古代民族的图腾崇拜,因而便成了后人研究中国古代宗教信仰的资料。同时,《山海经》也是一部科技史,它记载了古代科学家的不少发明创造,如文中提到的“后稷是始播百谷”和“叔均是始作牛耕”。总而言之,《山海经》是一部充满神奇色彩的著作,内容无奇不有,无所不包,蕴藏着丰富的神话学、民俗学、科学史等学科的宝贵资料。
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礼记 不学礼,无以立 礼为做人之根本 。古代礼治圭臬,儒家“十三经”之一,先秦时期典章制度、仪
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儒家政治、哲学和伦理思想的集中体现。 礼、经国家,定社稷,序民人,利后嗣者也。 ——《左传·隐公十一年》 人无礼则不生,事无礼则不成,国家无礼则无宁。 ——《旬子·修身》 夫礼者,经天纬地,本之则大一之初;原始要终,体之乃人情之欲。 ——唐·孔颖达 典藏本书的理由:内容广博:涉及、深入到先秦社会文化生活的各个领域。体大思精:儒家思想的整理汇编,礼治学说的继承与弘扬。文化源头:中国礼仪之邦的文化源头和有力佐证。儒学精髓:礼学是儒家思想的核心。一部儒家思想的资料汇编。儒家礼治思想的经典中华礼仪文化的源头。
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儒家政治、哲学和伦理思想的集中体现。 礼、经国家,定社稷,序民人,利后嗣者也。 ——《左传·隐公十一年》 人无礼则不生,事无礼则不成,国家无礼则无宁。 ——《旬子·修身》 夫礼者,经天纬地,本之则大一之初;原始要终,体之乃人情之欲。 ——唐·孔颖达 典藏本书的理由:内容广博:涉及、深入到先秦社会文化生活的各个领域。体大思精:儒家思想的整理汇编,礼治学说的继承与弘扬。文化源头:中国礼仪之邦的文化源头和有力佐证。儒学精髓:礼学是儒家思想的核心。一部儒家思想的资料汇编。儒家礼治思想的经典中华礼仪文化的源头。
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《山海经》是一部中国先秦古籍,主要记述的是古代神话、地理、物产、、宗教、医药、民俗等方面的内容。全书共十八卷,分别从东、南、西、北四方介绍了中华腹地的山川宝藏,尤其是一些异鸟怪兽、奇花异石。关于《山海经》的作者和成书时间,前人认为出于禹、伯益之手,但现存的最早版本是由西汉刘向、刘歆父子校刊而成的。《山海经》的重要价值在于它保存了大量神话传说,从中可以看到古代民族的图腾崇拜,因而便成了后人研究中国古代宗教信仰的资料。同时,《山海经》也是一部科技史,它记载了古代科学家的不少发明创造,如文中提到的“后稷是始播百谷”和“叔均是始作牛耕”。总而言之,《山海经》是一部充满神奇色彩的著作,内容无奇不有,无所不包,蕴藏着丰富的神话学、民俗学、科学史等学科的宝贵资料。
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