1. 中华经典名著全本全注全译 丛书为全本。所收书目是经史子集中极为经典的著作,以精良版本为核校底本,约请业内专家进行注释和翻译。注释准确简明,译文明白晓畅。 2. 采用纸面精装。全套书的装帧设计雅正,精致大方。 3. 定价适合,方便广大读者购买收藏。
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周礼译注(中国古代名著全本译注丛书) 更多上海古籍“中国古代名著全本译注丛书”点击进入专题》
《周礼》又叫《周官》,是一部介绍周代职官制度的经典文献,也就是周代的官僚制度体系。 不同于我们现在的行政级别分部、司、局、处级等等,《周礼》的分类是非常浪漫的,分为天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官六部分,记载了三百多种职官和他们的主要工作。其中,对于各种官职的工作,介绍是非常有趣的。 在《周礼 地官司徒》中,有一个专门掌婚姻事务的机关叫 媒氏 ,有点类似于我们的民政局。凡是出生后的男女,都要记录他们生日和姓名,而且规定,男子年满三十娶妻,女子年满二十出嫁。听着是比较晚婚晚育的。如果无故该嫁娶而不嫁娶的,还要受到处罚。如果结婚实在有困难的,组织还可以提供帮助,可能会发放一个 男(女)朋友 ,免于像我们今天一样,只能在天猫上订购一个狗粮模型的蛋糕。 可见,当时的政府对老百姓的婚姻情况
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仪礼(国学典藏) 购买更多上海古籍“国学典藏”系列丛书,点击进入专题》
《仪礼郑注句读》,十七卷,另附《监本正误》、《石经正误》二卷,清张尔岐撰。是书全录《仪礼》郑玄注,摘取贾公彦疏,并为之句读。于字句异同,考证尤详。所校除监本外,有唐《开成石经》本、元吴澄本及陆德明《音义》、朱熹《仪礼经传通解》等诸家,其中谬误脱落,亦一一驳正。 本次整理,以文渊阁《四库全书》本为底本,通校同治七年金陵书局刻本,校正底本讹误若干处,形成校记附于文内。将《仪礼郑注句读》经文、郑注与阮刻本《仪礼注疏》对勘,其异同之处以及有关阮氏《校勘记》者,亦择录其要列于页下,以便读者参考。点校精审。
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国学经典,名家译注,用词精准,文字晓畅。
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1.大字、 横排 、注音。 大字,旨在方便儿童认识汉字,减少视觉疲劳。注音采用的是汉语拼音,旨在保证初学者读音之准确。 2.内容全面、丰富。 承传几千年的文化经典,传递圣贤智慧的古典巨著。本套《国学经典诵读本》囊括中华儒释道文化三家典籍,内容更加全面、丰富。 3.采用善本,注音准确。 本套丛书经文一律采用*善的底本,反复校对,标点、注音参考学者注疏,力求准确无误。适合作为少年儿童的经典诵读教材,也可以作为成年人学习经典的诵读读本。 4.排版大方、疏阔。 本套丛书内文排版大方、疏阔,符合人们阅读习惯,阅读起来非常舒适,利于保护视力健康。 5.设计装帧精致典雅。 本套丛书在设计装帧方面精致典雅,简洁大方,尽量体现经典韵味,更加悦目。
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将佶屈聱牙、晦涩难懂的仪礼,以简单易懂、一目了然的图表形式表现出来,对于研究礼仪的初学者来说,无疑是一本较好的入门参考书籍。
¥11.90定价:¥26.00 (4.58折)
乾隆年間,學者之間流傳一種惠棟校宋本《禮記註疏》,同時從日本傳來《七經孟子考文》,都記錄了越刊八行本《禮記正義》的異文情況。阮元《校勘記》的優勢,主要依賴這兩種校記,而阮元他們無緣得見越刊八行本原書,所以未能妥善解釋兩種校記偶有不符的情況。今經考論,基本認定潘明訓舊藏本就是當年惠棟所見,至於足利學校藏本即《七經孟子考文》所據,自不待辨論。本書對照影印潘氏本與足利本,等於將惠棟校本與《七經孟子考文》的底本直接拿出來供讀者檢查。利用本書,我們可以輕鬆解決阮元當年的疑惑,還能推論南宋前期原版原貌,不能不令人振奮。
¥470.40定价:¥980.00 (4.8折)
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国学经典,是中国传统文化的精髓,对中国政治、经济、军事等各方面都有极大影响。对于传承文明,增强民族凝聚力和中华民族的复兴都起着重要作用。特别是儒家的经典著作,深受受到历代帝王的推崇。《四书》 《五经》作为中国传统文化的经典著作,其地位之尊崇,影响之深广,是其他任何典籍所无法比拟的。历代*统治者不但从中寻找治国平天下的方针大计,而且对臣民思想的规范、伦理道德的确立、民风民俗的导向,无一不依从儒家经典。随着世界经济的快速发展,中西文化交流的深入,国学走入世界已属必然, 沟通中西文化*人 利玛窦之后,研究中国国学的汉学家越来越多。 理雅各(James Legge,1815 1897),英国著名汉学家,伦敦布道会传教士,1842年担任香港英华书院校长,是*个系统研究并翻译中国古代典籍的人。从1861年到1886年的25年间,在友人王韬
¥21.10定价:¥46.00 (4.59折)
《仪礼正义》是著名的清代正经新疏之一,该书汇纂旧解,间加案断,集《仪礼》学之大成,被公认为今人研究《仪礼》的***典籍。其主要作者胡培翚也因此得享美誉, 自国初以来,礼学之业,未有盛於先生者 。
¥720.00定价:¥1500 (4.8折)
《中华礼藏》是我国迄今为止*次对中华古代传统礼学文献进行全面调查、分类、整理、点校、研究、出版的大型文化研究与出版工程,是中华礼学文献的集大成者。本项目收录中国先秦至清末所有礼学典籍近3000种,以历*佳版本为底本,综合其他版本及前人的校勘成果,通过录入、点校,并加题解介绍文本背景、版本流传以及作品大略,按照九类十卷:礼经卷、礼论卷、礼器卷、礼乐卷、礼术卷、礼制卷、礼俗卷、家礼卷、方外佛教卷、方外道教卷9卷52属予以编纂,成书采用16开繁体横排精装,共出50册《中华礼藏(精华编)》,约3000余万字。根据整理进程,计划分5辑出版,第1辑10册,具体为: 《中华礼藏 礼经卷 仪礼之属 *册》 《中华礼藏 礼经卷 仪礼之属 第二册》 《中华礼藏 礼乐卷 乐典之属 *册》 《中华礼藏 礼乐卷 乐典之属 第二册》 《中华礼藏 礼术
¥144.00定价:¥300.00 (4.8折)
这本书主要的价值在译注者有吕友仁,吕是专门研究三礼的,译注应该不错。这是吕友仁的介绍:教授,1939年生,男,汉族,河南省荥阳市人,1962年毕业于河南大学外语系。1981年毕业于上海师范大学古籍整理研究所,获硕士学位。1982年,到河南师范大学任教。1992年晋升教授。现任河南师范大学文学院教授,硕士生导师,中国历史文献研究会常务理事、国家社科基金项目同行评议专家。研究方向为: 经学、训诂学、中原文献整理研究。 整理古籍:《渑水燕谈录 归田录》(中华书局1981 )、《潜研堂集》(上海古籍出版社1989):《礼记全译.孝经全译》(全二册)(贵州人民出2001)、《周礼译注》(中州古籍出版社2004)、《礼记正义》(上海古籍出版社2008)等
¥16.50定价:¥36.00 (4.59折)
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《周礼》与《仪礼》、《礼记》合称三一礼,属儒家经书的经典之作,均代表了古代东一方文化的精魂,流传至今盖两千余年,其影响至深至巨。统治者尊奉它们为治国安邦的法宝,士大夫以通经致用作为自己的终身抱负,平民百姓把它们当作修身处世的懿训。
¥216.00定价:¥450.00 (4.8折)
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好
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四部要籍选刊:阮刻礼记注疏(传古楼影印版,函套装共14册,阮刻成书后近两百年来首次单面影印出版,扫描原书、单面影印、字迹
32开本形制单面影印,字迹清晰、版式疏朗,阅读体验极佳,且较好地保存了古书面貌。这是阮刻成书后近两百年来首次单面影印出版者,具有开创性的意义。 本书据以影印之书影系扫描自图书馆馆藏古籍原书,并经专业人员进行精细的后期处理,故影印效果也要明显优于其他出版社翻印、缩印的本子,从科研角度来看,此种扫描原书而成的影印本,其学术价值、版本可靠性亦较普通翻印本为佳。 1.选目审慎:综合考虑前贤意见,入选之书皆具有重要学术价值及深远历史影响,契合今人学习、研究中国传统文化的需要。 2.版本精良:以推广学术性善本为原则,入选者皆为内容较完整、体例较严谨、校勘较精密的清代版本,有别于目前影印古籍推崇文物性善本的风气。 3.印刷清晰:从同一版本的众多复本中选择初印本、精印本为底本,扫描原书
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万卷楼国学经典(升级版):礼记(儒家五经之一,内含《中庸》《大学》,一本书囊括三大经典) 内容更权威 解读更详细 版式更舒朗 图片更精致
儒家五经之一,内含《中庸》《大学》,一本书囊括三大经典 《礼记》内容精选,图文并茂,注释极为详尽,全面揭示原文外的广阔天地
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“四书”、“五经”等儒家经典是中华传统文化的根基所在,具有持久而旺盛的生命力。进入新世纪以来,国学经典得到进一步传播和普及,影响日益扩大,读者对于国学经典的阅读需求也更加多元化。中华书局作为中国传统文化典籍的出版重镇,建局一百年来,积累了丰富的出版资源,服务了无数读者。为满足部分读者的需求,我们决定新印一批线装典籍。它不是影印过去某个版本,而是经过现代方式的整理,施加新式标点,新排新校,既方便阅读,同时又**限度地保留了古籍的线装形式和古雅气质。
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★ 首先,《礼记》中的许多篇章,是中国文化史上彪炳千古的典范。 ★ 其次,《礼记》的许多章节,高扬仁爱、正义、爱国、反对不义之政等进步思想,影响深远。 ★ 第三,书中大量记载了包括称谓、辞令、服饰、家教、尊老、丧祭、教化、礼俗等在内的古代文化史知识,几乎涉及到社会生活的所有方面,对于读古书,传承中华文明,是难得的文化宝库。
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礼记译注(全二册)(中国古代名著全本译注丛书) 更多上海古籍“中国古代名著全本译注丛书”点击进入专题》
《礼记》是十三经之一,它和《周礼》《仪礼》并称为三礼。孔子呢,将华夏文化分为 仁 礼 两大方面,从周代发展起来的礼文化,也成为中华文化的精髓。 三礼 向来被认为是十三经中*难读的几种,但也是其中非常重要的经典。 为什么说这本书特别重要呢?我们都知道四书,是《论语》《孟子》《大学》《中庸》这四种,其中的《大学》和《中庸》两本就都出自《礼记》这本书。康有为所提倡的 大同世 ,还有我们目前经常会用的 小康 的概念,也都来源于《礼记》。 有小伙伴举手提问,那这本书这么重要,他到底讲的是什么内容呢? 如果要想三分钟细讲它的内容,我只能说:我太难了。因为《礼记》的内容是西汉时整理的,实在太丰富了。它一共分为49篇。《大学》和《中庸》两本书只占它内容的49分之2。剩下的篇章,有的讲制度,有的讲祭祀,有的讲丧
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《礼记译注》(上下)作者对之作精心注译和今译,使之判然明畅,为阅读这部典籍提供了极大的方便,同时对研究者亦有参考价值。
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清王鸣盛(1722-1797)撰。鸣盛幼从沈德潜学《诗》,后又问经义于惠栋。长于汉学,对金石、目录之学也有研究,治经以尊祟马融、郑玄之学为宗旨,治史则敢于突破前人定论。《尚书后案(上下)》草创于乾隆十年(1745),撰成于四十四年(1779),为王鸣盛治经之代表作,其宗旨在于发挥郑玄一家之学。认为马融、郑玄所注之《尚书》,实孔壁之真古文《尚书》。其方法是遍观群籍搜罗郑注,对其已残缺者则取马融、王肃传疏增补之,而唐宋诸儒之说一概不取,再加案语以释正义,马、王之传疏与郑相异者,则予以辨正。名曰“后案”为*后存案。其长在于搜罗群集,其短在于意泥马、郑而罕计其余,为后来孙星衍所指出。然其终不失为一部颇具价值的辨伪著作。
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