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《山海经》与《穆天子传》,是我国现存古籍中疑信参半、问题最多的两部书。《史记·大宛列传》有云 “至《禹本纪》、《山海经》所有怪物,余不敢言之也。”可知从司马迁时,便已怀疑《山海经》中记载的怪物了。但是它的内容,主要是民间传说中的地理知识,却保存了不少远古传说,对古代史地、民俗、神话、中外交通等研究,均有参考价值。《穆天子传》所叙述,多与《山海经》相应。它的内容是记载周穆王驾八骏西游的故事,其中保存有若干古代交通史料,为学者所重视。此二书再版,原文带注,纳入岳麓书社《古典名著普及文库》系列。
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应特别指出,《阴阳五要奇书(上中下)》所述神煞,伪多真少,缺乏义理,且各书此吉彼凶,互相矛盾,故为历代名师所弃。 术数包含的内容十分宠杂,长期以来对其误解甚多,为了使读者对术数有一个总体的正确了解与认识,本丛书特请有关专家写了两笢序,篇主要阐明术数在我国传统文化中的地位,第二篇主要回答术数是什么。
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由郭璞注的《尔雅》是我国*早的一部解释词义的专著,是中国古代*早的词典,也是**部按照词义系统和事物分类来编纂的词典。“尔”是“近”的意思,“雅”是“正”的意思,在这里专指“雅言”,即在语音、词汇和语法等方面都合乎规范的标准语。“尔雅”的意思是接近、符合雅言,即以雅正之言解释古语词、方言词,使之近于规范。
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