毓老师讲春秋繁露(毓老百年传奇经历,跨世纪的一代王者大儒,晚年手稿遗著,经历十余年整理编校,飞扬古今,臧否人物)
毓老为本书反复打磨修订长达十余年,足见本书之分量; 毓老师是新世纪中国文化再造绕不开的关键人物; 毓老师是末代皇帝溥仪伴读,中国后一位皇族名儒; 毓老传奇的师门渊源,将《春秋繁露》去伪存真,指明并剔除汉儒夹带与篡改 私货 ; 《春秋》是历史政治学,毓老传奇经历(例毓老曾面见希特勒与之周旋)是好的注解; 毓老一生,注重对时事形势的分析,为讲解《春秋繁露》注入了真实的生命与生机; 毓老师时引经据典与联系时事并重,思绪飞扬古今中外,臧否人物时精辟透彻; 毓老师讲《春秋》,不是考据、训诂,而是充满救世情怀的活泼泼的真学问
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《毓老师说吴起太公兵法》 爱新觉罗 毓鋆 国学 历史 中国传统文化 历史文化 吴起兵法
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毓老师讲春秋繁露(毓老百年传奇经历,跨世纪的一代王者大儒,晚年手稿遗著,经历十余年整理编校,飞扬古今,臧否人物)
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毓老师讲春秋繁露(毓老百年传奇经历,跨世纪的一代王者大儒,晚年手稿遗著,经历十余年整理编校,飞扬古今,臧否人物)
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《大学》《中庸》(合称《学庸》)与《论语》,均为孔学入门之书,也是中国学问入门之书。《学庸》可谓儒学众经之胆,比佛家的《心经》《金刚经》好。长辈说《大学》即佛经的《心经》,《中庸》即佛经的《金刚经》。 《中庸》开首三句“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”,乃是《中庸》全书之主旨,讲体用之道,将天人思想包括无遗。有处世经验了,再融会贯通,方知为处世之不二法门。
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《大学》《中庸》(合称《学庸》)与《论语》,均为孔学入门之书,也是中国学问入门之书。《学庸》可谓儒学众经之胆,比佛家的《心经》《金刚经》好。长辈说《大学》即佛经的《心经》,《中庸》即佛经的《金刚经》。 《中庸》开首三句“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”,乃是《中庸》全书之主旨,讲体用之道,将天人思想包括无遗。有处世经验了,再融会贯通,方知为处世之不二法门。
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人与经典·中庸 爱新觉罗·毓鋆 花山文艺出版社 9787551160254
《大学》《中庸》(合称《学庸》)与《论语》,均为孔学入门之书,也是中国学问入门之书。《学庸》可谓儒学众经之胆,比佛家的《心经》《金刚经》好。长辈说《大学》即佛经的《心经》,《中庸》即佛经的《金刚经》。 《中庸》开首三句“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”,乃是《中庸》全书之主旨,讲体用之道,将天人思想包括无遗。有处世经验了,再融会贯通,方知为处世之不二法门。
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