《黑格尔的精神现象学》被收海德格尔全集第32卷，主要是对《精神现象学》 意识 和 自我意识 部分的详细解释，与《林中路》中《黑格尔的经验概念》一文对《精神现象学》 导论 的解释相互补充，是他解释黑格尔分量*重的著作，为我们了一个研究黑格尔的全新视角。全书分 导言 、 预先考察 、 意识 和 自我意识 四个部分。 导言 部分为我们整体地勾画出海德格尔本人与黑格尔哲学*根本的区别与联系，从而突显出这部著作的总体思路。 预先考察 部分则是总体思路一步深化和表现。海德格尔认为，黑格尔的《精神现象学》是近代笛卡尔以来主体哲学的*表现形式，其体系以作为自我意识的*意识为前提的，《精神现象学》表面上从意识始，但其真正根据性的端仍然是*，*精神发展自身并返回自身的无休止运动，形成了意识的诸种形态，对这些形态的认识，构成 意
黑格尔的著作一向以语言紧凑、逻辑严密著称，本书中海德格尔对《精神现象学》导论中涉及的几个问题：知识、意识、*形而上学等行了细致的分析和阐发。 《黑格尔》被收海德格尔全集第68卷，由两个部分组成分，*部分名为 否定性 ，值得注意的是， 否定性 不是一份便于我们泛泛了解海德格尔思想的门读本，它不仅要求读者熟悉海德格尔思想的基本特色，而且要求熟悉黑格尔思想，尤其是他的《逻辑学》。这篇 论文 的价值恰恰在于其 草稿 的性质，五个部分之间并不存在逻辑递式的论证关系，每一部分本身也是由一些笔记组成，有时简短地提出各种不同的问题，有时对一些问题行简明扼要的探讨，甚至有时只是些不连贯的支言片语。但这种形式恰恰为我们深研究海德格尔解释和解构黑格尔思想，提供了诸多价值极高的 细枝末节 ，文本本身虽不提供现成的论证
★战争裹挟着无助的人类蹒跚前行，历史的车轮碾压之处遍地裂痕。即便是在人类思想史上均可占一席之位的两个人，也难免因各自的身份而颠沛流离。这种断裂不仅带来了误解与逃离，更留下了十多年的空白，但所幸彼时的美国成就了阿伦特，重逢后的阿伦特又给了海德格尔新的生机。 ★他们一起读书，一起听贝多芬和巴赫，一起分享哲思。早年他作为老师为她解惑，他是她思想启蒙*重要的导师；她崇拜他爱慕他，甘愿为他牺牲，即便后来他做了显而易见的错误选择，她依然尽力为他辩护，并且远隔重洋帮他在美国出书，还在他一团糟的人际关系中穿针引线，这一切都源自她深深的长久的爱。 ★他刚走她就伏案给他写长长的信，她把他写诗里： 我们不能说出我们多么地合二为一，我们只能哭泣。 他也在漫长的等待中给她写诗，称她为自己哲学灵感的来源，
