皇极经世书(全三册) 揭示自然变化、历史演进、人事兴衰乃至社会治乱的理念体系,全新简体重排本。上海古籍出版
国学大师梁启超尝云: 康节先生,以宇宙万有,皆生于心,事事凭空创造,后人无此聪明,故不能传其学 。于此可见梁氏对邵雍的推崇备至和邵子之学不得其传的遗憾。邵雍以其先天之学和击壤之诗名扬后世,成为南宋以来象数易学之宗主和理学诗派的鼻祖。正因为邵雍之学具有极高的学术价值,故而四库馆臣谓历代皆重其书。
¥64.00定价:¥128.00 (5折)
上古社经典著作《庄子发微》全新版本,精装一册。 1.封面题签,换用钟泰先生本人手书,封底钤 钟钟山 印一枚。 2.增加彩页,包括钟泰先生本人照片、《庄子发微》手稿图、熊十力致钟泰手札。 3.形式上内文重排,版式更新。 4.内容上划分段落,标点全新修订。
¥59.00定价:¥118.00 (5折)
商文明的信仰世界与传统思想渊源(全三册) 带你走进神秘莫测的商周时代的信仰世界。上海古籍出版
本书综合运用出土文物、甲骨金文、传世文献等多重证据,在相互比对、多方参照和系统考证的基础上,拨开后世陈陈相因、重重建构的历史迷雾,以知识考古学般细致、准确的观察和分析,对商周时代的诸多问题,如图腾形象、 天地 与 四方 观念及相关之祭礼、道家之前的 道 观念及其哲理化的过程等,进行了还原求真式的探索。本书既有丰富的材料,又充满作者大胆的想象,并熟谂地运用考古学、宗教人类学等多种研究方法,极具特色,可读性也很强。
¥149.00定价:¥298.00 (5折)
乾坤衍(十力丛书) 熊十力哲学三部曲《新唯识论》《体用论》《乾坤衍》
熊十力哲学三部曲:《新唯识论》《体用论》《乾坤衍》。从中可以清晰看到熊十力思想的出发点和演变轨迹。熊十力先生对于传统各家各派的评判属其一家之言,其得失自可讨论,但其对于时代脉搏的精准把握,对于传统文化根本精神的深入体会,以及其 舍我其谁 和着眼于全人类的时代责任的担当,来自于儒家和佛教大乘为主的深厚精神资源。因此,对于想深入了解传统文化的读者是一个很好的桥梁和阶梯。
¥29.50定价:¥59.00 (5折) 电子书:¥33.02
如果只能选一本书作为熊十力代表作,那只能是《新唯识论》。 《新唯识论》的出版不仅在当时掀起轩然大波,赞赏者、批判者形成鲜明对比,后来的历史进程中,此书一直发挥着深远的影响,直至今天仍是研究现代哲学的之书;并且,经过西方学术改造的现代人,如欲真正了解佛学、儒学,读《新唯识论》无疑是一个可行的途径。 《新唯识论》先后有三个版本:1932年出版的文言文本,1944年的语体文本,1953年的语体文删定本。本书将文言文本、语体文删定本一同出版,以便读者对照理解。
¥33.00定价:¥66.00 (5折) 电子书:¥32.90
¥39.50定价:¥79.00 (5折)
论中国学术思想变迁之大势(蓬莱阁典藏系列) 购买更多上海古籍“蓬莱阁典藏系列”,点击进入专题》
该书纵贯全史的视野,配以分章分节的体例,纲目清晰,史论互证,分而不散,合而不乱,新意迭出,引人入胜。
¥14.50定价:¥29.00 (5折) 电子书:¥11.60
集沙门不应拜俗等事校注(佛门典要) 中古时期中国佛教僧俗关系、政教关系总结性文献的集中汇编。上海古籍出版
沙门是否敬拜君亲,是佛教入华后文化冲突的焦点问题之一。中国知识分子对这一问题的回应、处理和调适,体现了中华文化坚守本位与开放融通等诸多特性。唐代释彦悰《集沙门不应拜俗等事》共六卷,汇集了晋唐时期围绕这一问题论辩的所有文献,是研究佛教中国化的主要参考文本,具有重要的学术价值。
¥34.00定价:¥68.00 (5折)
如果要推荐熊十力的代表作,除了《新唯识论》以外就是《十力语要》了。与《新唯识论》相比,《十力语要》因属语录和文章的摘要,更易读,也更能显示熊先生特有的纵横畅达、脱然神解的风格。一册在手,吟哦含玩,想见其为人,如在目前。
¥39.00定价:¥78.00 (5折) 电子书:¥38.90
陈献章全集(简体增订本)(全三册) 陈献章是有明一代开启学术新风的重要思想家。特推出简体增订版。上海古籍出版
陈献章是较王阳明稍早的一位思想家,在明代有重要的地位,他和学生湛若水,同阳明心学之间有千丝万缕的联系,值得深入探索。《陈献章全集》的整理者黎业明教授(1962-)先后毕业于北京大学、中山大学,现任教于深圳大学人文学院,长期从事儒学研究,著有《陈献章年谱》《湛若水年谱》《明儒思想与文献论集》《梁漱溟评传》(合著)等。
¥74.00定价:¥148.00 (5折)
唯识学概论 因明大疏删注(十力丛书) 大师写的入门书,唯识学
1920年,经梁漱溟推荐,熊十力入南京支那内学院从欧阳竟无问学,这是熊先生学问和人生的一个转折点。1922年应蔡元培之邀赴北大担任唯识学特约讲师,并撰《唯识学概论》,其间对唯识学产生疑问,遂改本更张,另写出一部《新唯识论》,融通儒佛,并对唯识学提出批评。 《唯识学概论》系熊先生讲授唯识学的*部讲义,1923年由北大印制。以《新唯识论》与《唯识学概论》相比较,可见熊十力学术之渊源和转变。对于欲了解唯识学的读者,《唯识学概论》结构谨严,清晰明辨,亦为合适的入门书。《因明大疏删注》亦为熊先生在北京大学讲授因明学的讲义。1926年由北大印成讲义,并于同年7月经熊先生稍加修订后由商务印书馆出版。此据商务印书馆本点校。
¥29.00定价:¥58.00 (5折) 电子书:¥33.02
体用论(外一种)(十力丛书) 熊十力哲学三部曲《新唯识论》《体用论》《乾坤衍》
熊十力哲学三部曲:《新唯识论》《体用论》《乾坤衍》。从中可以清晰看到熊十力思想的出发点和演变轨迹。熊十力先生对于传统各家各派的评判属其一家之言,其得失自可讨论,但其对于时代脉搏的精准把握,对于传统文化根本精神的深入体会,以及其 舍我其谁 和着眼于全人类的时代责任的担当,来自于儒家和佛教大乘为主的深厚精神资源。因此,对于想深入了解传统文化的读者是一个很好的桥梁和阶梯。
¥28.00定价:¥56.00 (5折) 电子书:¥33.02
十力语要初续(十力丛书) 新儒家开宗大师熊十力代表作《十力语要》续编
《十力语要初续》,1949年12月由香港东昇印务局出版。此次出版以台北洪氏出版社1977年再版本为底本,参照台北明文书局1990年本校勘。《十力语要初续》乃《十力语要》的续编,因是*部,故名 初续 ,后因精力不济,没有延续下去。 十力丛书 出版缘起 大约在2006年,我动念想出版熊十力先生的书,遂与熊先生后人联系。其时我不过是初入出版界的资浅编辑,没想到万承厚女士欣然慨允,给予我极大的信任。万女士为此事咨询王元化先生,元化先生又委托时任上海书店出版社社长的王为松先生主持出版事宜,事情很快落实,由当时我所在的世纪文景公司与上海书店出版社联合出版。 熊十力先生的曾孙女熊明心博士参与了丛书的编校工作,现代新儒家的传人罗义俊先生担任丛书的学术顾问。罗先生不顾久病体弱,亲自参与审稿或复校。王元化先
¥24.50定价:¥49.00 (5折) 电子书:¥27.51
熊十力先生是现代新儒家学派的开山祖师,同时也是现代中国哲学富有原创力的哲学家,还是中国传统学问跟现代读者之间的一个桥梁。 其中连接古典与现代的桥梁作用,对普通读者而言更重要。我们读传统经典的时候,通常会有一种困惑:传统著述方式以语录、书信、札记等为主,缺少系统的理论表达,使得我们这些习惯于系统化论述的 现代人 不得其门而入。而熊十力的著作为现代读者提供了一个重要的阶梯 完整而准确地将传统学问的义理系统表述出来。蔡元培先生曾评价说: 熊十力乃二千年来以哲学家之立场阐扬佛学精深之人。 十力丛书共14册,从内容上可以分成三类: 类是以《新唯识论》《体用论》为代表的,系统地表达熊十力哲学思想的著作,此外还包括《新唯识论》出版之后,熊十力跟学界教界的反对者论战的《破破新唯识论》
¥599.00定价:¥1198 (5折)
法度与道德——王安石学术及其变法运动述论 看王安石如何在法度与道德之间实现政治理想。上海古籍出版
*2021年恰逢王安石诞辰1000周年,重新对其 法度与道德 进行思考。 *力图还原熙宁变法前后的政治背景及思想语境,寻找时人及后世批判王安石的根源所在。 *爬梳剔抉充足的文献材料,尽力重现王安石真实的政治理想。
¥44.00定价:¥88.00 (5折)
湛若水生平学行考实(岭南思想家研究丛书) 对湛若水生平与学行详实的研究之作。上海古籍出版
湛若水(1466-1560),字元明,号甘泉,广东增城人。明代大儒,身历成化、弘治、正德、嘉靖四朝。为明代心学开创者陈献章的弟子,又曾与王阳明交游。阳明强调 致良知 ,湛若水则提倡 随处体认天理 ,阳明学与甘泉学在当时分庭抗礼,均为显学。本书不仅对湛若水之生平做了大体概述,而且针对其生平之若干重要问题做了专题研究(如与大礼议,与严嵩的交往等),并就湛若水对陈献章的阐释、与王阳明的论辩两个重要方面悉心研究,还对他的小学思想、儒家与道家之别的观点经行了较为深入的分析,为明代思想史研究提供了宝贵的资料。
¥26.00定价:¥52.00 (5折)
敦于实行:邹东廓的讲学、教化与良知学思想 通过阳明弟子邹守益的一生来看看阳明学如何“知行合一”
以往的阳明后学研究,大多采取单纯的哲学进路,对这些人物的讲学、出仕、乡族实践等活动则往往忽视。本稿另辟蹊径,着力于研究邹守益的此类活动,并力图将思想研究与历史研究打通,可谓视角新颖,也符合传统儒学知行合一的精神。
¥43.00定价:¥86.00 (5折)
童溪易传(古今易学要籍选刊) 以心学解释《周易》的典范性著作。上海古籍出版
《童溪易传》,南宋王宗传撰。该书解说《周易》,宗主王弼、程颐以来以义理说《易》之学,排斥象数流弊,且多以心性之说阐《易》。常与杨简的《杨氏易传》并称,被视为 援禅入《易》 的代表作。在易学史上有重要的价值。
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陈献章全集(全三册) 在明代即被称为“活孟子”,后配享孔庙,为古代知识分子*别。
陈献章是较王阳明稍早的一位思想家,在明代有重要的地位,他和学生湛若水,同阳明心学之间有千丝万缕的联系,值得深入探索。《陈献章全集》的整理者黎业明教授(1962-)先后毕业于北京大学、中山大学,现任教于深圳大学人文学院,长期从事儒学研究,著作有《陈献章年谱》《湛若水年谱》《梁漱溟评传》(合著)等。
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视域交汇中的经学与家礼学(全二册) 经学与理学是永恒的话题,朱子家礼学在东亚的发展是这一话题的有趣延续。上海古籍出版
本集所收论文不乏对古礼仪的详细考证,但也有不少论文针对的是我们现实的所思所想所遭所遇。其中美国伊利诺州立大学的周启荣教授谈《论语》当中 其父攘羊,而子证之 的事件,写出《从儒家的 违礼 到法家的 违法 》,讨论这个问题,将它从法的层面拉出来,拉到礼的层面来讨论,有意味。中国人大刘增光教授《 礼让 传统的发明》讨论 理 与 礼 的问题,认为执理相争,只会导致 乱 ;执礼让人,才能导致 治 ,可谓重新梳理儒家的礼义之维。武汉大学杨华教授《 礼崩乐坏 新论》梳理经常出现的 礼崩乐坏 这个词,发现历朝历代都提到在他们所处的现实中 礼崩乐坏 ,这篇文章实际在讨论 除旧布新 的问题,别开生面。上海大学朱承教授《礼记中的生活规范与政治秩序》认为 在特定的历史场景下,生活的政治化会走向,政治因素完全浸入日常生活,使得日常
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诸子学刊(第二十四辑) 孔孟老庄,韩非吕览,先秦诸子,源远流长。上海古籍出版
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中国哲学与文化(第二十辑)——《庄子》哲学 名家名作,从不同角度审视《庄子》思想。上海古籍出版
本辑收录有陈赟、郑开等中国哲学名家的文章。
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嘉靖初年的 大礼议 对明代中后期的政治走向影响至巨,方献夫正是在 大礼议 中崭露头角,得以与张璁、 霍韬等人并列为所谓 议礼新贵 ,是当时许多重大事件的参与者,因此他的诗文及著作值得明代历史研究者阅读参考。另外方献夫还是王阳明较早的一批弟子之一,故本书对我们研究王学早期的发展及其与政治的关系也不无价值。
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唐伯元集(岭南思想家文献丛书) 特立独行的明代儒者唐伯元的作品汇编。上海古籍出版
今天,人人皆知王阳明。可是,你知道吗? 四百多年前的明朝,曾有一位儒者,对王阳明有尖锐的批评。 他说了些什么?明代思想界是否只有王阳明值得一提?想知道这些,请读《唐伯元集》。
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会通与建设:贺麟文化思想研究 西学泰斗、中学大家贺麟研究,附有贺麟学行年表。上海古籍出版
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《蔡尚思著作集:中国思想研究法》的第六章第七章是《中国思想研究法》全书的中心而为我费大力气对中国文化,学术、思想精华方面的化合集成。不仅柳诒徽先生认为“其博贯独到处,语语石破天惊”,“第六章第七章尤为精粹”。还有其他学人也都认为 “是研究学问的人所应当知道”。
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镡津文集 (宋)契嵩 撰 释明向 主编 冯焕珍 执行主编 钟东 江 上海古籍出版社【正版书】 正版图书,下单前请先咨询客服,欢迎选购!
今人知道契嵩这个名字,主要来自《六祖坛经》契嵩本。而契嵩当时著称于世并对后世佛学产生较大影响的,是他的“儒佛一贯”说。为对抗北宋流行的尊儒斥佛风气,契嵩撰《辅教编》、《传法正宗记》、《定祖图》,并作万言书上仁宗皇帝,力陈儒佛相通之道及辨正佛教源流,得到仁宗及当朝重臣赏识。嘉佑七年(一○六二),仁宗赐与契嵩“明教大师”称号,《辅教编》《传法正宗记》《定祖图》亦被赐入藏(即北宋《毗卢藏》)。除创立一家学说外,契嵩亦有一定的文学修为,诗文俱佳。当时的文坛领袖欧阳修也对契嵩青眼相看,云:“不意僧中有此郎耶!”《四库全书总目提要》称契嵩“笔力雄伟,论端锋起,实能自畅其说,亦缁徒之雄于文者也”。
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