本书主要以合法性信念(价值规范)这一基本问题为切入点,对古代中国的君权合法性展开研究。
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一百多年来,随着西力东移与西学东渐,经学遭到国人蔑弃,仅仅成为新的以西方文化为参照系的历史研究的对象。由此造成的蕞大的后果之一,则是中国文化自身的失语,中国文化失去了表达自身的能力。几年前,中国学术界重提有关 中国有无哲学 的话题,便是这一失语仍在延续的一个表征。 经学的失语首先影响了中国文化的自我意识。潜藏在晚清以来古今中西争论背景之后的,其实是建立在经学体系之上的传统学术无法在短期接纳西学,从而引起的文化上的心理紧张。这种紧张在国力不振之际表现为文化上的盲目自戕,在国力稍苏之时则表现为观念上的盲目自大。如何摆脱这两种盲目状态,有赖于从学理上改造经学的历史形态,使之在现代重现焕发生机。这是需要几代人为之不懈努力的事业,绝非如时下所谓儒学在大陆的复兴,更多地只是一种立场上的自
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后现代神学 (美)范胡泽 编,高喆 译 上海人民出版社【正版书】 全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!
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江南地区的宗教与公共生活 [美] 魏乐博,范丽珠 编 上海人民出版社【正版可开发票】 正版图书,品质保证,本店套装书籍默认为单本,有问题您可以联系客服!
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《纯然理性界限内的宗教》中的康德 (美)劳伦斯·R.帕斯特纳克 著 刘凤娟 译 新华书店正版,关注店铺成为会员可享店铺专属优惠,团购客户请咨询在线客服!
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中国社会中的宗教:宗教的现代社会功能与其历史因素之研究 杨庆堃 著 范丽珠 主译 上海人民出【正版图书】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
杨庆堃的这部《中国社会中的宗教》是研究中国宗教、社会和文化的经典作品,被誉为研究中国宗教的“”。全书对中国宗教进行了很全面的分析与阐述,详细考察了中国社会中各种类型的信仰,以及国家政治、经济和儒家学说的关系,描述了中国社会与宗教的整合状况。对中国社会和中国宗教的比较研究有兴趣的读者均可阅读。杨庆堃教授的研究集中在中国家庭和农村社区以及儒家传统等。他对中国宗教的研究是极其卓越、具有开创性的。《中国社会中的宗教》是一部可以称为现代经典的华丽的巨著,是中国宗教社会学研究的典范之作,被中国宗教研究大师称为研究中国宗教的“”,是不少社会学学者研究宗教的重要参考书。书中相关内容的阐释远不止于中国宗教,实际上他所研究和描述的是中国社会和宗教的整合,可以作为不同宗教和文明的相关比较研究的参
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印度佛学源流略讲 上海人民出版社 新华书店正版,关注店铺成为会员可享店铺专属优惠,团购客户请咨询在线客服!
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死亡、战争与献祭(人与宗教译丛) 现代人了解人类宗教社会漫长历史的上佳读物,宗教学、人类学研究者的经典读本。
作为著名的印欧宗教学专家,布鲁斯 林肯以极扎实的多学科功底,探讨了印欧民族关于战争与献祭的行为及其所蕴涵的生死观这一重大主题。全书在主题上分为两个部分,一是探讨死亡的本质,由此引出信仰的问题;二是战争与献祭,从宗教实践的层面展开叙述。这种复杂结构借助作者对道德、情感、逻辑等技巧的娴熟运用,使得全书在整体上自足,令人的阅读感受高潮迭起。本书曾于2002年出版首次中文版,出版以来收到很多宗教学、人类学和神话学等专业读者及普通读者的关注,对于本书在有关仪式的考据和语言的文献等两个方面所取得的成绩有不约而同的好评。此次再版,译者重新修订了译文,并对当年出版时一些概念的认识做出了有学术进展的更新。
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徐以骅等所著的《宗教与当代国际关系》试图在目前国内外有关研究的基础上,对宗教在当前国际关系中的地位和影响作一较全面的评估。目前国际上同类著作的体例,基本上为专题和个案研究,或两者的合集。本辑除综述性序言外共有十五章,按内容大致分为上编(趋势与规范:国际关系“宗教回归”的新动向)、中编(冲突与和解:国际关系“宗教回归”的新问题)和下编(组织与运动:国际关系“宗教回归”的新形式),分别对宗教与当前国际关系的有关重要议题进行讨论。
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《宗教的自然史》面世于近两百年前的1757年,但是尽管有这一可敬的地位,它的历史意义却往往没有被人们所了解。可以说,休谟的两部相辅相成的著作,即《宗教的自然史》和《关于自然宗教的对话》,标志着今天人们一般所笼统指称的宗教哲学的开端。
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凯文·范胡泽编著的《后现代神学》的**部分将介绍并检验一些称自己为后现代的,或被描述为后现代的神学。这些章节探讨了几种类型的后现代神学(例如后自由主义、解构主义),并以某种特殊的观点诠释每一种类型构想其神学任务、方法、来源以及标准的方式。每一章都将表明,“后现代的”一词是如何确定其特殊性的。因此,**部分将描述八种类型的路径,这将至少在某种程度上带来一种对后现代神学之含义的认识。 **部分中的章节经由后现代性进入神学,而第二部分中的论文则正好相反,它们以神学为根据——即从某些特定教义的角度出发——处理后现代问题。一些作者探索了某些后现代主题对一些特定教义的发展(例如,后现代对现代个人主义的批判如何能够帮助人们理解教会)作出创造性贡献的方式。另一些作者则关注包含于特定教义中的资源,
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社会化的宗教功能单位既有可能是受到环境压力而做出应对的因变量,也可以是积极介入社会公共空间改变外部结构的自变量。章远所著的《宗教功能单位与地区暴力冲突(以科索沃冲突中的德卡尼修道院和希南帕夏清真寺为个案)》从可操作的层面来阐述,要减少宗教性质的地区暴力冲突发生的概然律和降低冲突升级的可能性,宗教功能单位可以采取的行为是自我调节,包括尝试限制自身行为和转变自身过激政治属性,以及参与和接受有助于地区安全的调解,以促进更大范围的群体聚合。
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杨庆堃教授的研究集中在中国家庭和农村社区以及儒家传统等。他对中国宗教的研究是极其卓越、具有开创性的。《中国社会中的宗教》是一部可以称为现代经典的华丽的巨著,是中国宗教社会学研究的典范之作,被著名中国宗教研究大师称为研究中国宗教的“圣经”,是不少社会学学者研究宗教的重要参考书。书中相关内容的阐释远不止于中国宗教,实际上他所研究和描述的是中国社会和宗教的整合,可以作为不同宗教和文明的相关比较研究的参考。
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太平天国运动中的宗教是他们抗议的工具,还是他们的信仰? 上帝与皇帝之争的背后又有着太平天国运动怎样的理想诉求? 一个点燃中国从未有过的起义火种,如何心怀太平信仰照亮中国? 西方学者研究太平天国运动的又一力作! 深度剖析太平天国运动与基督教信仰之间的神秘面纱,挑战千年皇帝权威!
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本书是世纪人文系列丛书之一。世纪人文系列丛书包涵“世纪文库”、“世纪前沿”、“袖珍经典”、“大学经黄”及“开放人文”五个界面,各成系列,相得益彰。其中“世纪文库”分为中西两大系统。西学书系旨在从西方文明的整体进程出发,系统译介自古希腊罗马以降的经典文献,借此展现西方思想传统的生发流变过程,从而我们返回现代中国之核心问题奠定坚实的文本基础。本书便是该系统文学之一。
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一个历史学家的宗教观 没有一个人类灵魂能够度过此生而不遭逢宇宙神秘 宇宙的本质是什么 这是所有历史学家都必须设法回答的
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对于我们来说,宗教的起源和本质被重重迷雾环绕;谁如果说只考察其中的某个问题,以为就能一语破的,那他将无法拨开迷雾,澄清宗教的起源和本质。
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全书由导论及九章组成。各章既有以人物个案为主的考察,如颜茂猷、刘宗周、陈瑚、陆世仪等,也有以文献分析为主的探讨,如《迪吉录》、《人谱》等;另外也关注 云起社 、 证人社 等民间讲学组织的思想活动。作者指出,在有关宋元明清思想史研究领域,我们不能满足于惟从理气心性的角度来建构历史的方法,而应将观察问题的视野尽量拓展,注意将考察视角伸向明末清初士人乡绅在社会、道德、宗教等各方面的思想论述与行为实践,以便立体地展现出明清思想的历史图像。
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本书重点探讨宋明理学与政教秩序的建构问题,通过疏理阳明学派 自然 思想及义理构架,指出阳明学派建立了一种个体性哲学,致力于探究由个体性奠基和生发的公共秩序问题,其思想背景则是宋明时代的重大社会政治问题。刘宗周是阳明学派的一位重要思想家,其慎独哲学体系以极具创造力的方式解决了中晚明时代一直困扰阳明心学发展的思想难题,意味着王阳明提出的个体性哲学的真正完成。
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王首贞编著的《中世纪法国民间宗教思潮研究(以卡塔尔教派为中心)》选取中世纪盛期 典型性的民间宗教卡塔尔教派作为研究对象,运用多学科的研究路径和翔实的文献资料,从中世纪社会转型和新兴社会思潮嬗变等更宽广的视域来剖析 法国民间宗教在中世纪盛期的兴衰更替 ,以及天主教会内部这一运动和思潮对整个西欧文明 在社会转型、政治演变、主权国家建构等方面的深刻影响 ,从而扬弃了忽视卡塔尔教派复杂社会基础的天主教正统史观和对该派教义 两元论异端 的解读,使本书不仅成为国内目前关于卡塔尔教派*详尽的个案研究,也成为反映当前国内外研究中世纪西欧社会和思想史尤其是天主教史*成果的一部力作。
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宗教是一种客观存在的社会现象,也是一种在世界各个民族、各个国家普遍存在的社会历史文化现象。本书的整体构架就是对目前世界主要宗教的介绍,以期增进读者对宗教问题的了解,使读者有能力在掌握宗教学基础知识的前提下,分析和认识各种宗教现象,正确对待和处理各种宗教问题,在此过程中提高自身的人文素质。
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仙人信仰、 仙话 具有鲜明的中国特色。 仙话 概念,作为一种中国民间文学作品的独特类型,对于建立中国特色的民间文学分类体系是有裨益的,已逐渐被学界所接受。本书所收入的研究文章,从仙话与神话的异同入手,切入到仙话与仙人信仰的关系研究、仙话的影响研究,也即偏向仙话的民俗学研究,是作者学术生涯的忠实记录。
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