四书五经——中华经典普及文库(精) 新旧版封面随机发送。中华书局出版。
四书五经,是四书与五经的合称,是儒家的九部经典著作。 四书 指《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》, 五经 指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《左传》。它们取得 经 的地位,经过了一个相当长的时期。 这次出版的《四书五经》,是《中华经典普及文库》之一种,白文点校本。为确保其文字的准确可靠,《四书》以中华书局版朱熹的《四书章句集注》(《大学章句》、《中庸章句》、《论语集注》、《盈子集注》)为底本;《诗经》以中华书局版的《诗经注析》为底本,参校周振甫先生的《诗经译注》;《尚书》以中华版《十五经注疏》为底本,参校其他排印本;《礼记》以中华书局版的《礼记译解》为底本;《周易》以中华书局版《十三经注疏》为底本,参校其他排印本;《左传》以中华书局版杨伯峻《春秋左传注》为底本。
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十三经言简意赅,历代经学家对它作出不少有价值的注疏,注疏和经文受到同等重视,不可偏废。因此,清代集中人才,历时多年,完成一部《十三经注疏》,这部名著二百多年盛行不衰。凡研读经学者,不经历《十三经注疏》难窥门径。《十三经注疏》问世,迄今又过了二百年,这二百年间,经学研究不断有新进展,有文字训诂的,有义理阐发的,也有考古发现的新资料。到我们这一代学者,视野拓宽了,有了新的思想方法和科学方法,我们有条件在充分利用前人的基础上更进一步。这个整理本的问世,无疑将为我国经学研究作出新的贡献。这个整理本《十三经注疏》,将代替清人编纂的旧本,再流行它一二百年应当不成问题。十三经是古代儒家经典之作,涵盖哲学、史学、文学以及语言的文字等多种学科,是中国传统学术的重要典籍。但长期以来对这部经典之
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我點校這本大戴禮記解詁,是以清光锗十三年廣雅書局刻本做底本,同咸豊元年家刻本進行了對校,注解中的引書,大部分核對了原書,凡有所校正,都在當頁出了校記。對大戴禮記正文的標點,儘量细繹王氏的解釋文字,根據他的理解來斷句。比如二一。頁**行有一句,按文意應該點作「蜂躉挾螫而生,見害而校,以衛厥身者也L才對。而王氏解詁說:生”謂人物之生。校以衛厥身”言作為戰陳號令以利其身”所謂貪也。那麽,我們只得按照他的理解點成:「蜂躉挾螫,而生見害,而校以衞厥身者也。」對遣三十九篇文字,绝大部分根據内容劃分了段落,個别簡短而語句零碎的篇章就不再分段,以免支離。
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