清末民初文献丛刊(影印本): 古有先秦诸子百家争鸣,近有民国大师百花齐放,西学东渐东西交融,尽享思想学术文化盛宴。 《 孔子改制考 》 ★一部张扬大同思想的宣言 ★一部倡导变法维新的理论根据 ★一部向封建专制社会提出的挑战书,使人振聋发聩
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清末民初文献丛刊(影印本): 古有先秦诸子百家争鸣,近有民国大师百花齐放,西学东渐东西交融,尽享思想学术文化盛宴。 描绘出了人类社会发展的理想世界; 国外学术界对大同世界的研究兴趣盎然; 思想文化贯通中西,展现康有为大同社会理想的原貌; 独到精辟的见解,在中国近代思想文化史大放异彩; 结合西方先进文化思想,对我国古老理想“大同”的再度阐释及实现大同理想社会图景的若干思考。
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本书所收的《大同书》及其?形《宝理公法全书》,是康有为早期社会学说的代表作。两书成书虽早,但刊行太晚,故在当时学术界没有反响。然而康有为的大同思想不仅超越了他的时代和环境,其乌托邦理论与外来思潮之联系,直至还有重要的研究价值。
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清末民初文献丛刊(影印本): 古有先秦诸子百家争鸣有民国大师百花齐放,西学东渐东西交融,尽享思想学术文化盛宴。 《 孔子改制考 》 一部张扬大同思想的宣言 一部 倡导变法维新的理论根据 一部 向封建 社会提出 的 挑战 书 , 使人 振聋发聩 先生(康有为)是富有自信力的人,他所坚持的主义,无论任何人都不能摇动。在学术上是这样,做事情也是这样,从来不肯为了做事而让自己的主义有所迁就,但却每每曲解事实来迁就他的主义,所以批评先生的人,总是说他武断、执拗、。 ——梁启超
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清末民初文献丛刊(影印本): 古有先秦诸子百家争鸣有民国大师百花齐放,西学东渐东西交融,尽享思想学术文化盛宴。 1898年戊戌失败后,康有为在光绪帝和英日的帮助下逃离清的捕杀,开始了“流离异域一十六年,三周大地,遍游四洲,经三十一国,行六十万里路,一生不入官,好游成癖”的考察生活。“其考察着重于各国政治风俗;及其历史变迁得失,其次则文物古迹。”康有为在清光绪三十年(1904年),乘法国公司船由香港出发,游历意大利、瑞士、奥地利、匈牙利、丹麦、瑞典、荷兰、比利时、德意志、法兰西和英吉利十一国。《欧洲十一国游记》是康有为1898年失败后流外时所写的游记,本书只收录了《意大利游记》和《法兰西游记》两部分作为主要章籍。在《意大利游记》中从历史、制度、器物风俗等各个方面考察了意大利,而《法兰西
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《欧洲十一国游记》是康有为1898年戊戌变化失败后流亡国外时所写的游记,本书收录了《海程道经记》、《意大利游记》和《法兰西游记》三部分作为主要章籍。在《意大利游记》中从历史、制度、器物风俗等各个方面考察了意大利,而《法兰西游记》主要以介绍巴黎为主。通过游记的形式阐发康有为的政治改革思想,康有为想在西洋找到中国将来应当发展的理想,从而造就出一个在体制上和财富上超越西方的新中国,这些对今天的读者来说仍具有借鉴意义。
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