金景芳:《易经》《老子》以其人格之伟大,思想之精深,遂乃皋牢百代,独步千古,两千年来,百家群籍,浩如烟海,沿流溯源,几乎无不以此二书为其本根,学者有志于中国哲学,固舍此莫由也。朱熹:盖《易》不比《诗》、《书》,它是说尽天下后世无穷的事理,只一两字便是一本道理。又,人须是经历天下许多事变,读《易》方知各有一理,精密端正。
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金景芳:《易经》《老子》以其人格之伟大,思想之精深,遂乃皋牢百代,独步千古,两千年来,百家群籍,浩如烟海,沿流溯源,几乎无不以此二书为其本根,学者有志于中国哲学,固舍此莫由也。朱熹:盖《易》不比《诗》、《书》,它是说尽天下后世无穷的事理,只一两字便是一本道理。又,人须是经历天下许多事变,读《易》方知各有一理,精密端正。
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金景芳:《易经》《老子》以其人格之伟大,思想之精深,遂乃皋牢百代,独步千古,两千年来,百家群籍,浩如烟海,沿流溯源,几乎无不以此二书为其本根,学者有志于中国哲学,固舍此莫由也。朱熹:盖《易》不比《诗》、《书》,它是说尽天下后世无穷的事理,只一两字便是一本道理。又,人须是经历天下许多事变,读《易》方知各有一理,精密端正。
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本书通过帛书《周易》古本去探索其“原来义蕴”,兼及古代社会物质和精神生活的研究。本书直以帛书经文为主,反通行本和后世传注只放在参考地位。本书释文包括校勘、注释、试译三部分。
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