西田几多郎的现代思想 (日)藤田正胜,吴光辉 著 河北人民出版社【正版书】 正版图书,下单前请先咨询客服,欢迎选购!
本书以西田的处女作《善的研究》为中心,对其文本作了详细的解读与分析,为我们阅读西田原著、理解其含义提供了指南;但作者又不停留于此,而是从我们所生活的现代出发,采取对话的方式重新思考西田的问题意识及其所阐释的问题的现代意韵。比如作者把纯粹经验、经验与语言、“物”与“事”、艺术论、自我等问题置于现代思想的框架内,通过与西方哲学的对话揭示出:西田正因为采取与西方哲学彻底对决的立场,才得以创造出具有日本特色的独自思想体系的哲学,而西田哲学所提出与论述的问题即使在当下,仍然具有鲜活的重要意义。
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世界人学史孙鼎国河北人民出版社9787202032688 ; 978-7-202-03268-8
★ 16开硬精装,河北人民出版社出版 ★ 本书所说的人学,即是古今中外哲学家、思想家、政治家、文学家、艺术家在哲学高度上关于人的各种观点、理论的总汇,内容包括人性、个人、个性、人的价值、人的自由、个人生活的意义、人生的目的、人道观、人生观、生死观、苦乐观、义利观、荣辱观、美丑观、幸福观、爱情观、友谊观等等 ★ 本书勾画了世界范围内人学思想发展的大概历程,将世界人学发展史分为4个阶段:上古、中古、近代、现代,每一阶段均以各地区主要国家为单位,以时间为顺序,对人学言论进行了深入的考察 ★ 国家“九五”社科重点规划项目之一 本世纪*早提出对人进行综合研究的是德国哲学家马克斯·舍勒,他所创立的学派中文通常译作“哲学人类学”,即“哲学人学”,其目的在于把不同学科对人的具体研究同对人的总体的
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西田几多郎的现代思想 (日)藤田正胜,吴光辉 著 河北人民出版社【正版书】
本书以西田的处女作《善的研究》为中心,对其文本作了详细的解读与分析,为我们阅读西田原著、理解其含义提供了指南;但作者又不停留于此,而是从我们所生活的现代出发,采取对话的方式重新思考西田的问题意识及其所阐释的问题的现代意韵。比如作者把纯粹经验、经验与语言、“物”与“事”、艺术论、自我等问题置于现代思想的框架内,通过与西方哲学的对话揭示出:西田正因为采取与西方哲学对决的立场,才得以创造出具有日本特色的独自思想体系的哲学,而西田哲学所提出与论述的问题即使在当下,仍然具有鲜活的重要意义。
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本书以西田的处女作《善的研究》为中心,对其文本作了详细的解读与分析,为我们阅读西田原著、理解其含义提供了指南;但作者又不停留于此,而是从我们所生活的现代出发,采取对话的方式重新思考西田的问题意识及其所阐释的问题的现代意韵。比如作者把纯粹经验、经验与语言、“物”与“事”、艺术论、自我等问题置于现代思想的框架内,通过与西方哲学的对话揭示出:西田正因为采取与西方哲学彻底对决的立场,才得以创造出具有日本特色的独自思想体系的哲学,而西田哲学所提出与论述的问题即使在当下,仍然具有鲜活的重要意义。
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本书以西田的处女作《善的研究》为中心,对其文本作了详细的解读与分析,为我们阅读西田原著、理解其含义提供了指南;但作者又不停留于此,而是从我们所生活的现代出发,采取对话的方式重新思考西田的问题意识及其所阐释的问题的现代意韵。比如作者把纯粹经验、经验与语言、“物”与“事”、艺术论、自我等问题置于现代思想的框架内,通过与西方哲学的对话揭示出:西田正因为采取与西方哲学彻底对决的立场,才得以创造出具有日本特色的独自思想体系的哲学,而西田哲学所提出与论述的问题即使在当下,仍然具有鲜活的重要意义。
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本书以西田的处女作《善的研究》为中心,对其文本作了详细的解读与分析,为我们阅读西田原著、理解其含义提供了指南;但作者又不停留于此,而是从我们所生活的现代出发,采取对话的方式重新思考西田的问题意识及其所阐释的问题的现代意韵。比如作者把纯粹经验、经验与语言、“物”与“事”、艺术论、自我等问题置于现代思想的框架内,通过与西方哲学的对话揭示出:西田正因为采取与西方哲学对决的立场,才得以创造出具有日本特色的独自思想体系的哲学,而西田哲学所提出与论述的问题即使在当下,仍然具有鲜活的重要意义。
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世界人学史孙鼎国河北人民出版社9787202032688 ; 978-7-202-03268-8
★ 16开硬精装,河北人民出版社出版 ★ 本书所说的人学,即是古今中外哲学家、思想家、政治家、文学家、艺术家在哲学高度上关于人的各种观点、理论的总汇,内容包括人性、个人、个性、人的价值、人的自由、个人生活的意义、人生的目的、人道观、人生观、生死观、苦乐观、义利观、荣辱观、美丑观、幸福观、爱情观、友谊观等等 ★ 本书勾画了世界范围内人学思想发展的大概历程,将世界人学发展史分为4个阶段:上古、中古、近代、现代,每一阶段均以各地区主要国家为单位,以时间为顺序,对人学言论进行了深入的考察 ★ 国家“九五”社科重点规划项目之一 本世纪*早提出对人进行综合研究的是德国哲学家马克斯·舍勒,他所创立的学派中文通常译作“哲学人类学”,即“哲学人学”,其目的在于把不同学科对人的具体研究同对人的总体的
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