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书院是中国教育史上极具特色的一种制度,对学术发展关系甚巨,并且影响到东亚、东南亚的不少国家。如朱汉民教授所概括,“它萌芽于唐,兴盛于宋,延续于元,全面普及于明清”,其流芳馀绪,至今不绝。凡关注中国传统文化的人,都不能忽视书院所起的重要作用。公认书院是私学的产物。大家知道,史乘记载三代盛世,学在官府,这一点由殷墟甲骨文之大学,西周金文之辟雍、小学等,已得证实。周室衰落,首倡私学的乃是孔子。孔子讲学杏坛,广收弟子,“有教无类”。在众多传世文献之外,最近公布的上海博物馆藏楚简《诗论》更生动地记述了孔子如何阐扬《诗》教。其后的私学,不仅弥补了当时官学废弛的不足,而且推动了百家学说的传流。书院的兴起,正是远受孔门的启发,在发展学术文化方面的功绩要胜于同时官学。如《文献通考》所说 “盖州
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书院是中国教育史上极具特色的一种制度,对学术发展关系甚巨,并且影响到东亚、东南亚的不少国家。如朱汉民教授所概括,“它萌芽于唐,兴盛于宋,延续于元,全面普及于明清”,其流芳馀绪,至今不绝。凡关注中国传统文化的人,都不能忽视书院所起的重要作用。公认书院是私学的产物。大家知道,史乘记载三代盛世,学在官府,这一点由殷墟甲骨文之大学,西周金文之辟雍、小学等,已得证实。周室衰落,首倡私学的乃是孔子。孔子讲学杏坛,广收弟子,“有教无类”。在众多传世文献之外,最近公布的上海博物馆藏楚简《诗论》更生动地记述了孔子如何阐扬《诗》教。其后的私学,不仅弥补了当时官学废弛的不足,而且推动了百家学说的传流。书院的兴起,正是远受孔门的启发,在发展学术文化方面的功绩要胜于同时官学。如《文献通考》所说 “盖州
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