主要内容包括：论逻辑和辩证法、论逻辑学、论三段论、论雄辩术、对智力及其相关东西的思考、论直观知识与抽象知识的关系、论联想、论智力的本质性缺陷、对智力的看法、论人对形而上学的需求。叔本华认为，逻辑主导着一切抽象概念之间的关系，任何判断关联的真假都需要逻辑分析和判断的能力，包括逻辑真理的判断、经验真理的判断、先验真理的判断和超验逻辑整理的判断。关于雄辩术，叔本华总结了38个辩论方法，涵盖了哲学的基本概念、操作技巧、逻辑与修辞、命题反命题和综合命题等，已精妙的方式让读者深刻认识辩论的艺术。当然，里面也有诡辩的招数。
主要内容包括：生存意欲的特征、论肯定生存意欲、否定生存意欲的理论、生存意欲的肯定和否定学说的补遗、论生活的虚无和痛苦、论生存的痛苦和虚无、生存空虚说的几补充、论自杀、我们的真正本质并不会因死亡而消亡、论死亡极其与我们的自在本质不灭性的关系、解脱之道。生存意欲是叔本华哲学的核心内容，世界的本质就是生存意欲，生存意欲的反面是死亡，为了生存必须战胜死亡，战胜死亡的方法是生育即延续生命。叔本华对生存意欲和死亡的看法，有助于人们从表象看清生存和死亡的本质。
不要让你的头脑成为别人思想的跑马场！ 独立思考！做你自己！ 让我们一起听听叔本华老师这些不那么逆耳的忠言！
主要内容包括：关于美和美学的形而上学、论艺术的内在、论大自然的美、造型艺术美学散论、论文艺的美学、论音乐的形而上学、有关 可笑 的理论、论天才。这些内容是叔本华美学思想的集中论述，强调了审美的无功利、非理性和主体性。他对艺术有极其深刻而丰富的认识，历来受到美学史家的尊敬。他能欣赏多种不同形式的艺术，从建筑到不同风格的绘画，从诗歌、戏剧到音乐，深刻揭示了艺术独有的生命力，它提供的是解脱和静谧，是生活这座火焰山上的清凉之地。艺术呈现的是人生纯洁无罪的一面，是人生的花朵。他对审美体验的分析仍遵循他的英雄美学的普遍特征，指出审美是一种特别而超常的体验：悲伤与忧虑消失了，时光似乎静止了，心灵平静与安宁了。因此，审美比科学更具有形而上的启示作用。在从生至死的旅程中，唯有艺术才能提供片刻的
主要内容包括：性爱的形而上学、种属的生命、论本能和遗传、素质的遗传、论女人、论面相、论精神失常、心里散论、论命运。他认为，每个人的性格都是独特的，也是恒定的和天生的，没有谁可以改变这些。一旦发生违反性格的事情，都是因为人们在具体情形里错误认识自己所致。个人性格之间的道德差别可以比得上个人之间的智力差别，这种差别远大于巨人与侏儒、阿波罗神与特西特斯之间体貌上的差别。一个人的性格是验知的，只有经验以后，我们才能了解这一性格。对别人的性格是这样，了解自己的性格也是如此。所以，我们经常不仅对别人，而且对自己感到失望。只有对自己的验知性格有了精确的认识，一个人才有了人们所说的获得性格。他还从心理学的角度谈了性别、性格的差异，赞同性格即命运。叔本华的观佐证了精神分析的理论，他的认知也被
本书的主题是叔本华对与他的意志哲学相关的科学问题的论述。 叔本华在思考和论证意志哲学的过程中，从自然界和已知的科学中寻找证明意志哲学是解释世界的真理，写下了这些文章，其内容涉及物理学、化学、地质学、天文学、植物学、动物性、神经学、生理学、考古学等。他不仅论述了哲学和自然科学的关系，阐述了科学的原理，从艺术的内在本质论述了建筑美学，从心理学和生理学分析了精神失常和自杀的原因，从意志与表象的角度分析了人的诸方面智力。 本书比较全面地涵盖了叔本华已出版的对科学的专题论述，这对理解叔本华的意志哲学和他对科学的认识有重要帮助，同时，他广博的阅读和深厚的知识积累也让我们对意志哲学是基于对大自然的思考的结果有了新的认识。
★ 伟大的哲学家叔本华晚年的作品，被世人誉为迷茫者的灯塔之书。阐述生活的本质，如何应对世道、命运、人生准则等问题。 ★ 融合东西哲学思想，叔本华从劝勉世人和实用观展论述，人们应该如何看待财富、地位和声望，如何获取可能的成功和幸福。 ★ 一个人拥有的越多，对身外之物的需求也就越少，别人对他来说，也就没那么重要了；有着优越思想的人，会使糟糕的环境变得富有生机。 ★ 《人生的智慧》虽名为 智慧 ，其实是叔本华的 幸福论 。于悲观中传递出积极与乐观。 人生的智慧就是如何尽量幸福、愉快地度过一生的艺术。 叔本华
