《天工物》和作者宋应星作为中学课本上的知识,对大众来说不算陌生,却少有深解读。其书初版距今已有近四百年。其中,不论是百姓汲水舂米的日常工具,还是制取海盐、炼铁纺织的精巧技术,字里行间都流淌着格物致知、经世致用的科学态度,迸发着熠熠生辉的智慧光芒。我们中华民族其实是*富有创新精神的民族,古人就讲 苟日新,又日新, 日日新 ,创新精神本身就是中华民族*鲜明的特质! 不畏浮云遮望眼,只缘身在*层 三百多年后的我们何止要读《天工物》,更是要在继往来的科学实践中,在大地上奋力续写了更加恢弘而璀璨的 天工物 。
晚清大词人经典选本,精选词人81家、词作283首,词学研究名家、语文教育专家方智范先生权威品读。
高屋建瓴,深浅出,通述民族起源及发展史,极为精辟。
1.阳明学术,因泰州、龙溪而风行天下,泰州,即指王心斋。心斋创泰州学派, 其人多能赤手以搏龙蛇 , 非名教之所能羁络 。泰州学派,实当得起曾国藩 光明俊伟 四字。2.心斋自幼家贫失学,自学成才,每携书卷,默默参究,一但肯信,便即笃行。知行合一,无笃切过心斋者。3.一朝梦天崩,众人奔走呼号,独心斋举手托天,手整日月星辰,体验如此,觉悟如此。4.心斋七世孙编撰,市面*版本,更有详尽实践要,字字自心底流出,句句从体证得来,成德之教,尽萃于斯!
* 清代祀孔庙*人教化士民、教育子女的心得记录。 * 家训中的孝悌、仁爱、尊敬、节制等思想,以及读书、教育理念,虽是当时历史环境下个人思考、实践的结晶,其中很多内容同样也适用于当下。 * 做人不可有傲态,然不可无傲骨 ,一代醇儒陆陇其的风骨。 * 陆陇其以其高洁品格和笃实践履,以及在清初 尊朱辟王 思潮中的学术贡献,赢得生前身后名。 * 读得懂、用得上的家训 导读、注释、白话翻译之外,本书特别设置 实践要 ,在现实生活和教育中运用。
※ 一书在手,掌握传统文化精蕴的宝钥,*学习古人的修身、处世、齐家之道。 ※ 将人生经验娓娓道来,曲尽人情,读之可厚人伦而美风俗。※ 学习家训,首先是父母提升自我,丰富家庭生活乃至改变人生的机会。※ 以传统文化为内容的家庭教育可以在很大程度上弥补学校教育的缺陷。※ 导读+注释+翻译+实践要点,读得懂用得上的家训。
朱彝尊诗早年宗杜,他步武七子,追踪唐音,后来在学唐之余也博采宋人之长,标举黄庭坚。与王士禛齐名,称 南朱北王 。赵执信谓 王之才高,而学足以副之;朱之学博,而才足以运之 。朱功力不亚于王,惟为词名所掩,加上其他因素,以致未能如王之理论上自成一家,创作上富有成果,领袖诗坛垂数十年之久,成为一代正宗。朱彝尊是浙西词派的领袖和代表,是清代词人中有影响、有地位的重要人物。当时词人崇尚《花间集》,所谓 托体不尊,难言大雅 ,朱彝尊主张南宋慢词所拓的意境,空灵的笔调,缜密的结构,凝炼的语言,矫正明词之病,创了浙西一派。这本新版《朱彝尊选集》初版于1991年,系上海古籍出版社中级选本丛书《中国古典文学名家选集》之一种。该丛书初创于20世纪70年代末80年代初,现已出版十九种。本书作者叶元章、钟夏先生长于诗
《近思录》自朱熹、吕祖谦辑就之后,七八百年来流布极广,在历史上一直被奉为理学门要籍,被誉为 学者道之阶梯 。因而历史上传刻、注释、续编、仿编等各种整理形式的文本众多,据统计有300多种,但与之形成鲜明对照的,该书一直未有便于今天读者阅读的注释性标整理本。 本次整理本的原文,是现存明代嘉靖十七年(1538)吴邦模刻本《近思录》十四卷,个别文字有误者依据其他版本校正。注释主要采用南宋叶采的集解,间或取张习孔传、茅星来集注、江永集注、张绍价解义等作补充,对个别字句难理解处,则加按语以助理解。集评筛选南宋至今《近思录》注家、评述者、研究者对其词、句、篇等行解说评论的颇具代表性的精要文字。
《周礼》又叫《周官》,是一部介绍周代职官制度的经典文献,也就是周代的官僚制度体系。 不同于我们现在的行政级别分部、司、局、处级等等,《周礼》的分类是非常浪漫的,分为天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官六部分,记载了三百多种职官和他们的主要工作。其中,对于各种官职的工作,介绍是非常有趣的。 在《周礼 地官司徒》中,有一个专门掌婚姻事务的机关叫 媒氏 ,有类似于我们的民政局。凡是出生后的男女,都要记录他们生日和姓名,而且规定,男子年满三十娶妻,女子年满二十出嫁。听着是比较晚婚晚育的。如果无故该嫁娶而不嫁娶的,还要受到处罚。如果结婚实在有困难的,组织还可以提供帮助,可能会发放一个 男(女)朋友 ,免于像我们今天一样,只能在天猫上订一个狗粮模型的蛋糕。 可见,当时的政府对老百姓的婚姻情况也是
本书以《训子语》为主体,补充以其他相关重要文字十三篇,是张履祥家庭教育思想文献的精编集成。作者语言凝练,情真意切,教导子弟时也是循循善诱,推心置腹,处处体现着张履祥以修养德行为先、强调立志、倡导耕读相兼的思想理念。
《三国志》为西晋陈寿所撰,与《史记》、《汉书》、《后汉书》并称 前四史 。是学史者之经典。
熟读唐诗三百首,不会做诗也会吟 。经典选本,中国诗词大会命题专家经典解读。
孙机先生经典之作 纵览中国古代车制各发展阶段,力证中国车马本土起源说 有始皇陵出土铜车,气魄恢宏,装饰华奂 有唐代马具与马饰,源远流长,完备美观 亦有中国古马车系驾法,控纵自如,独树一帜
词家精英,尽富尽美。收罗宏富,编排有序,全面展示唐宋文人词发展的历程和风貌。 《花庵词选》全面展示了唐宋文人词发展的历程和风貌,具有 选词存史 的特色。*,收罗宏富,别择精当,可显现一代词林风范。第二,反映当时重豪放、尚清雅的潮流。第三,编排体例,以人立目,有一条明确的时代发展线索贯穿其中。第四,黄昇选词以博观约取见称,不少词人赖此以存,又有小传,多录词人姓名、字号、籍贯、仕履等,或引时人以及自己的评语。编者新集后人评语,更具文献价值。
* 以敬顺伸张儒家孝悌之道,以无私促家族成员和睦相处,以勤俭确保家族长治久安,以去邪杜绝搬弄是非。 * 读书治学,倡导节义之道,以勤、严为法门;为人处世,以敬爱、严慈为原则。 * 青年时期的抗清义士吕留良,散金结客,毁家纾难。晚年誓死拒荐,披上袈裟,避居寺庵。 * 屡遭迫害、流放东北的吕氏家族子孙,依然不废读书,于流放地以塾师、医药、商贩为业,罹大难而传承不绝。 * 读得懂、用得上的家训 导读、注释、白话翻译之外,本书特别设置 实践要 ,在现实生活和教育中运用。
在审美文化史的研究上, 大美中国 丛书疏理并建构了一部 有别于审美思想史和审美器物史的审美文化史 ,为国内同类著作中的*部通史。《大风起兮:秦汉卷》为我们展现了秦帝国以雄大为美的文化造像, 百川归海 的美学思想。描绘了大汉崇实的审美趣尚,从 疾虚妄 到 为世用 的美学转变。 **近两次关于教育的讲话都提及了要重视中国基础教育中的美育。 在西方审美价值观大行其道的今天,这样一部全面展现我国传统审美力的丛书,对走出盲从西方审美标准的怪圈,重拾我们自己的华夏审美力是很有价值的。
今日要对近三百年学术行相对均衡的系统整理,当然不必回到清人 汉宋 今古 一类的藩篱之中,但把章太炎、刘师培等人关于清学的论述汇聚而表出,使之与梁、钱二著并列而为清代学术史领域的主要参考书,则是非常必要的,也有利于后人在此基础上写出更具包容性的清代学术史论著。全书集大家之言,定会成为这一领域长期的主要参考书。 罗志田(北京大学历史系教授)
国学经典,名家译注,用词精准,文字晓畅。
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