作文六要 文学大师王鼎钧著 讲给青少年的写作课 朱永新莫言王安忆曹文轩马爱农联合推荐 朱永新、莫言、王安忆、曹文轩、窦桂梅、马爱农联合推荐,文学大师王鼎钧讲给青少年的写作课
观察、想象、体验、选择、组合、表现,我称之为写作的 六要 ,犹如画家的 六法 ,佛家的 六度 。我曾到处寻求写作的方法,这 六要 正是我寻寻觅觅的Z大收获。以后这样那样的文学思潮汹涌而过,学习写作的人仍然要以这 六要 为基本功夫。 王鼎钧
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《古文观止》化读 化读《古文观止》精美篇什,点破文言文精髓,使白话写作变得与众不同!三联书店出版
《〈古文观止〉化读》的写作,起因于王鼎钧在一个读书会上讲《古文观止》,发现读者对文言文非常隔膜。翻译成白话后的精美篇什,读者又觉得索然寡味。如何超越外在语言形式,将文言和白话的内在精神打通,使读者在白话思维中亦能领略文言文学的辞章、意境之美和它的深致、高妙之处?他想到的词是 化读 ,即 大而化之,食而化之,化而合之,合而得之 。 落实在文章当中,王鼎钧首先把字义、句法、典故、作者的知识背景、境况、写作缘由等解释清楚,也就使文言文的字面意思晓白无误,作者的思想主旨凸显。在此基础上再作推进,分析文章的谋篇布局、修辞技巧、论证逻辑、风格气势等,这是使读者能对文章的优长从总体上加以把握、体会。如果说这两点很多的文言通释文章也能做到,那么再进一步,能以博学和自身的人生境界修为出入古人的精神
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在台湾,无人不识王鼎钧。 在大陆,读者常常问:谁是王鼎钧? 王鼎钧,1925年出生于山东兰陵。抗日战争爆发,他在山东老家跟着父亲打游击。1942年,穿过日占区,到达安徽阜阳就读国立二十二中学。抗战末期,他成为国民党宪兵,历徐州、南京、上海、葫芦岛、沈阳,洞悉国民党真实面目。1949年,他在天津被解放军俘虏,穿着解放军服跋山涉水,逃到台湾,乱中景象尽收眼底。1950年代,他进入(台湾)中国广播公司做编审组长、节目制作组长、专门委员,先后主编台北扫荡报副刊,台北公论报副刊,担任《中国时报》主笔和 人间 副刊主编,幼狮公司期刊部总编辑。阅尽台湾文化界内幕和各色人物的苦辛与沉浮。 他的创作生涯长达大半个世纪,长期出入于散文、小说和戏剧之间,著作近40种,以散文产量*丰,成就*。在台湾,他是当之无愧、家喻户
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这是一本真正的黑暗之书 虚伪、狡诈、贪婪、残忍,以怨报德,人性之恶展现无遗,刺人心魄。但是, 当好人碰上坏人时,怎么办? ,这才是 人生第四书 的核心问题。它要人明了人之本性,守住人世的基本规则,懂得变通,活出更好的自我。 亮轩说,这是一本看透了古往今来无数英雄狗熊君子小人主子奴才与众生技俩的心得报告。 (他)宅心仁厚,要上过当的人不再上当,没上过当的人别上当至少少上。纵使无从逃躲,也要明白此当因何而上。此书没有教我们如何当一个好人,是为好人点出坏人的陷阱之来由,为好人开出一条生路。
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我们现代人 王鼎钧人生四书之三。以新态度、新观念,拥抱现代人生。
《我们现代人》是台湾版 人生三书 的第三部,这一部和前两部有很大的不同,前面两部是教人很确定的人生基本修养和迈入社会之前需要懂得的人生准则,这一部则是着重剖析延续了传统,而又走出了传统、按照新规则流转的现代社会。王鼎钧自己也说,《我们现代人》跟《人生试金石》不但取材范围不同,写作态度也略有差异,在《我们现代人》里面,并非每一篇都有结论,并非对每一件事都做了肯定的判断,有些地方只是指出一个现象,一种趋势,留给读者去探索,去继续发现。他坦言,这是他谈论人生用力做多,思虑*久的一本书。
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王鼎钧散文(中国现当代名家散文典藏) 人生似江河奔流,悲欣皆为序曲 纵使人间失格,爱与美仍是智慧
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*修订本经过作者精心挑选,每个篇章都是精华。 *哲思深刻,洞察世情人心。 *故事性强,娓娓道来。
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滴青蓝 当代散文大家王鼎钧*随笔结集,滴滴笔墨皆有苦心孤诣。让外行找到门道,让内行看出更多热闹
当代散文大家王鼎钧九十高龄不辍笔耕,*随笔结集,谈文学,谈艺术,滴滴笔墨皆有苦心孤诣。
¥28.80定价:¥40.00 (7.2折)