《监本附音春秋公羊注疏》二十八卷,汉何休注,佚名疏,据上海图书馆藏清嘉庆二十年江西南昌府学刻本影印。 正经注疏之合刊始于南宋绍兴后期付梓的《周易注疏》《尚书正义》和《周礼疏》,此后又陆续刊行了《毛诗》《礼记》《左传》《论语》《孟子》等品种,因为这些合刊本版式、字体一致, 又同刻于越州(今浙江绍兴),故通称为 越州刻八行注疏本 。越刻八行本是经注疏合刊的源头,然而从现存的文献记录来看,其中并无《公羊》。继越刻八行本而起的是建刻十行本,尽管宋建刻十行本《公羊注疏》的原书已经亡佚,但翻刻自此本的元刻《公羊注疏》尚有多部复本传世(题为《监本附音春秋公羊注疏》),足以证明宋建刻十行本《公羊注疏》的存在(详见李霖《宋本群经义疏的编校与刊印》第四章*节)。此后明清两代,《公羊传》的经注疏合刊本
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這次整理以北京大?W?D書館所藏七集六十三卷的《?C經室集》為底本,以《?m修四庫全書》本、畢光琦《再?m集》四卷本、富文?S刊印《再?m集》六卷本為校本。是目前較為完整和質量較高的整理本。
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阮元提倡朴学,曾罗致学者编书刊印,主编《经籍籑诂》,校刻《十三经注疏》,汇刻《皇清经解》等,于数学、天算、舆地、编纂、金石、校勘等方面亦多有建树,史称其 身历乾、嘉文物鼎盛之时,主持风会数十年,海内学者奉为山斗 ,是乾嘉学派晚期代表人物,也被认为是扬州学派的柱石 。生平著述丰富,撰有《揅经室集》《十三经注疏校勘记》等三十余种著述传世。
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