众神归位 “将怪力乱神当作正经学问研究的第一人”栾保群继谈鬼之后,转而论神 分门别类,厘清诸神的位置 玉皇大帝、太上老君、文昌武曲、福禄寿、二郎神……各归其位
★ 将怪力乱神当作正经学问研究的第一人 栾保群作品 ★ 对各种神祇分门别类,厘清头绪。 ★ 随文配有大量插图,能更好地认清诸神的形貌。
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鬼在江湖(修订版)“将鬼魂当作正经学问研究的Di一人”栾保群作品 收录著名书画家溥儒经典彩色“鬼画”
◎ 将鬼魂当作正经学问研究的Di一人 栾保群作品 ◎ 鬼是什么模样?鬼有气吗?鬼的声音是什么样的?鬼真的没有影子吗?阴间为什么没有农民?鬼怕什么?鬼为何会来人间打工? ◎ 鬼不但处于荒野墟墓、穷乡僻巷,而且直接走入都市,甚至就在光天化日之下与人相处。害人的鬼不能说没有,但并不比害人的人更多。 ◎ 对于妖怪尚要有平等心,去 人我相 ,对我们自己的鬼魂岂不更应该平等一些? ◎ 从古典笔记中的 鬼故事 ,到民间传说中的 鬼知识 ,作者旁征博引,典故信手拈来,文风生动幽默,令我们一窥中国传统民间传说中的幽冥世界。 ◎ 栾先生谈鬼,往往由鬼及人,又常常笔锋一转,谈及今人今事,巧妙地借古讽今,读来辛辣有趣。 ◎ 收录著名书画家溥儒经典彩色 鬼画 。
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说魂儿 精装(第三版) 阴间知识百科指南。 将鬼魂当作正经学问研究的*人。探寻幽冥界的魂灵,揭秘阳世间的人性!收录著名书画家溥儒经典彩色“鬼画”
探寻幽冥界的魂灵,揭秘阳世间的人性 睡梦中魂灵四处游荡时,是谁在看守人的躯壳,维持人的生命? 人死之后,魂灵归于何处? 倘若被冥界错抓,魂灵是否有机会再返躯壳重新做人? 门第、礼数、法制等还能束缚鬼魂吗? 魂灵在去 见阎王 途中,是踽踽独行还是由冥界公差押送? 走阴 之人需要具备哪些条件? 三魂七魄 在躯壳中如何分工?怎样维持平衡? 为何常有魂灵借用别人的躯壳重生?
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扪虱谈鬼录 精装(第三版) 一本“鬼”知识的百科指南!虽言鬼物,实击人性。鬼不在地下,“鬼”在人间。收录著名书画家溥儒经典彩色“鬼画”
荒腔野调说鬼事,嬉笑怒骂论人情。 以侦探般的眼光爬梳典籍,搜罗异事,揪出那些可悲可笑、可怕可爱又可叹的鬼! 其实有些虚妄的东西自有其存在的合理性,正如某些供于庙堂、昭示天下的一本正 经的东西本来就是虚妄一样。
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中国古代的谣言与谶语 古人是如何利用谣谶蛊惑民众的? 《推背图》及其前前后后的那些符合“天意”的预言是怎么制造出来的?到底有多准?一种特殊的政治手段,一个怪异的文化门类。
◎古代大将行军为何好问所经地名? 各地的 天子气 究竟从何而来? 什么时候社会上会出现大量谣谶? 古代的谣谶主要靠哪种人传播? 诸多版本的《推背图》孰真孰假? 诗人会在全无觉悟的情况下写出预言自己祸福的诗谶吗? 司马迁为何以 刘邦斩白蛇 为天命,却拆穿 大楚兴,陈胜王 的舆论? ◎中国的文字自有其神妙之处,只是一个字,也能从形、音、义上随意发挥,说它是吉就是吉,说它是凶就是凶。字形可以象形、会意、拆散拼合,字音可以谐音、转韵,再加上方言、别字,字义上,中国的单字本来就是一词多义,再加上字的偏旁部首,互相通假,从这几个方面下手,就没有一个字不能被随意附会的。 ◎一种特殊的政治手段,一个怪异的文化门类。 ◎栾保群先生对古代谣谶整理研究的第三版修订。
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新校注陶庵梦忆 著名学者栾保群历时八年精校, 再现明代散文名作的原汁原味
* 以尘封的乾隆本为底本,历八年精校; * 修订通行本一百余字,贴近张岱原文; * 对照砚云本,补全清代丢失的 四篇一节 ; * 注释丰富鲜活,再现晚明江南的风俗画卷。 △收录诸善本原有序跋,及张岱《自为墓志铭》; △制作《陶庵梦忆》诸篇事迹编年; △特别收入 中国诗词大会 舞台背景作者林帝浣精美画作; △著名学者骆玉明、王焱鼎力推荐。
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说魂儿(修订版) 阴间知识百科指南。 将鬼魂当作正经学问研究的*人。 探寻幽冥界的魂灵,揭秘阳世间的人性!
探寻幽冥界的魂灵,揭秘阳世间的人性 睡梦中魂灵四处游荡时,是谁在看守人的躯壳,维持人的生命? 人死之后,魂灵归于何处? 倘若被冥界错抓,魂灵是否有机会再返躯壳重新做人? 门第、礼数、法制等还能束缚鬼魂吗? 魂灵在去 见阎王 途中,是踽踽独行还是由冥界公差押送? 走阴 之人需要具备哪些条件? 三魂七魄 在躯壳中如何分工?怎样维持平衡? 为何常有魂灵借用别人的躯壳重生?
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本书是一部笑话集,也是一部幽默小品集,共分36部。作者冯梦龙从历代正史 及野史笔记中搜集了大量可笑和有趣的故事,揭露社会丑恶现象及各种怪态、 病态,既可使读者消遣自娱,也可以益智自警,是一部很具启发意义的读物。 以通俗文学创作著称于世的冯梦龙,留给后人的不仅有 三言 ,还有不少用浅近文言文写成的名篇佳构。《古今谭概》就是这样一部作品。它汇集历朝历代的上千则故事传说,人情事理、世俗百态跃然纸上。这些故事传说有一个共同特点,就是可笑可乐,往往诙谐中带着机智,幽默中不乏哲理,而且多数故事都有事实依据。可以说,在语言的表现形式上它接近《聊斋志异》,而在内容上更像《笑林广记》,但较之深刻得多。读此书如入宝山,金玉琳琅,美不胜收。愿大家在恣情赏览之余,都有所斩获,携得几件宝贝归来。
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植物名实图考校注(繁体竖排·全3册) 清代状元吴其濬撰写的植物学巨著,收录全国各类植物多达1700余种,文字生动,图片精美,注释准确,编排精当,锁线装订。
一、这是一部享誉海内外的中国古代植物学名作,中国现代植物学奠基人之一胡先骕认为 此诚旧日植物学书籍中之不朽著作也 ,中国科学院外籍院士、英国科学史专家李约瑟认为该书是一部非常伟大的体现中国传统植物学知识的巨著。 二、作者吴其濬为清代河南籍状元,学养深厚,对各类植物的表述,既准确严谨,又生动流畅,使本书虽为植物学著作,但具有极强的可读性。 三、收录全国各地的植物种类多达1700余种,每种植物都绘有精美的插图,线条流畅,细节完整,惟妙惟肖。 四、对每种植物的表述,包括了异名、产地、形状、习性、功用、药性、文献载录等内容,非常适合植物学爱好者、中医从业者使用。 五、此次整理,不仅对原文做了全面校勘,而且对原书中的一些疑难字词、重要典故、人名地名等加了简明扼要的注释。 六、为了方便对照研读,
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山海经广注(新编诸子集成续编) 清代《山海经》研究的开山之作。中华书局出版。
本书是清代《山海经》注本。清代学者从考据学角度研读《山海经》之风,实发轫于此。因此,该书不但具有较高的学术价值,而且在《山海经》研究史上也具有较高的学术地位。郝懿行在《山海经笺疏叙》中就称赞 吴氏征引极博,泛滥于群书 , 于此经厥功伟矣 。
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困学纪闻(国学典藏) 购买更多上海古籍“国学典藏”系列丛书,点击进入专题》
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陔余丛考(新校本·学术笔记丛刊·全3册) 赵翼考据力作。中华书局出版。
一、赵翼的《陔余丛考》是清代比较有影响力的学术笔记,书中考证所涉内容极广,见解精到,尤其论史学部分为书内精华。赵翼的另一名著《廿二史札记》即在本书史论基础上撰写而成。 二、中华书局 学术笔记丛刊 中原有《陔余丛考》,但只做了句读。这个整理本,采用新式标点,并核查、补注大量引文,将以全新的面貌为读者提供一个更好的版本,极便于阅读和使用。
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