临床医学的诞生(米歇尔·福柯颠覆性重构现代医学诞生历史,人文与社会译丛) 临床医学不是被发明出来的,而是有待于被发现;新增南京大学哲学系教授蓝江万言导读,解读新时代的生命政治
临床医学不是被发明出来的,而是有待于被发现;米歇尔 福柯颠覆性重构现代医学诞生历史 福柯的大多数研究致力于考察具体的历史,由此开掘出众多富有冲击力的思想主题,从而激烈地批判现代理性话语。在本书中,福柯以 空间、语言、死亡 为线索进行追溯,描绘了18、19世纪医学科学的一系列深刻变化。不同于传统的医学史所关注的历史上杰出的医生、伟大的医学理论,福柯把目光转向了医学话语以及围绕医学话语的非话语实践,并力图揭示话语背后的权力关系。《疯癫与文明》姊妹篇,一部用肉身重构的人类文明史为隔离不正常的人而设立的医院、作为符号的症候化的疾病、医学权力凝视下的身体。继《疯癫与文明》探讨近代西方的心灵历程后,福柯在本书中揭露近代西方的肉体经历:现代医学并非萌生于自由的启蒙花园,而是建立在对 异常 生命的规训
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《规训与惩罚》作为“我的部著作”、“成熟之作”和“领衔之作”。《规训与惩罚》中米歇尔·福柯考察了惩罚权力的三个阶段历史和古典时期的惩罚权力 分析了现代刑罚制度。旨在论述关于现代灵魂与一种新的审判权力之间相互关系的历史,论述现行的科学-法律综合体的系谱。
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本书旨在论述关于现代灵魂与一种新的审判权力之间相互关系的历史,论述现行的科学—法律综合体的系谱。在这种综合体中,惩罚权力获得了自身的基础、证明和规则,扩大了自己的效应,并且用这种综合体掩饰自己超常的独特性。……如果这意味着写一部关于现在的历史,那才是我的兴趣所在。在我这一代对我们的时代进行诊断的哲学家圈子里,福柯是对时代精神影响最持久的。
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疯狂不是一种自然现象,而是一种文明产物。没有把这种现象说成疯狂并加以迫害的各种文化的历史,就不会有疯狂的历史。
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汉娜·阿伦特(906-975)是20世纪西方一位重要的政治哲学家。作为德国犹太人流亡者,的骄傲,怀着“对这个世界的爱”,致力于驱散黑暗的斗争。她分析“黑暗时代”的起源,纪念“黑暗时代的人们”,提供走出“黑暗时代”的建议与忠告,警惕任何遮蔽公共领域的阴霾。阿伦特基本上是学院人,但是在公共知识分子的画廊里肯定会有她的身影。若再加上一个“女性”的冠词,她更是当仁不让地与波伏瓦、桑塔格等享有卓尔不裙的位置。读者面前的这本《阿伦特为什么重要》出版于2006年,也是阿伦特百年诞辰的纪念之作。作者提出的这个问题不是过去时态,而是现在时态。显然,她的目的不仅仅是为了在思想庙堂里给阿伦特找一个供奉的位置,而且是为了让阿伦特成为2世纪的一个重要思想资源。因此,《阿伦特为什么重要》在逐一介绍阿伦特的主要著作之后,都
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福柯思想肖像(大师传记馆)刘北成中国人民大学9787300154879
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学术前沿·疯癫与文明(修订译本) (中文世界Z为人熟知的福柯作品,讲述理性时代的疯癫史。福柯在西方被视为思想知识界的一个斯芬克斯,一个谜样的人物,因为他的离经叛道和难以归类性。)
疯狂不是一种自然现象,而是一种文明产物。没有把这种现象说成疯狂并加以迫害的各种文化的历史,就不会有疯狂的历史。 福柯在西方被视为思想知识界的一个斯芬克斯,一个谜样的人物,因为他的离经叛道和难以归类性。他不论述柏拉图、笛卡尔和康德,不讨论传统的哲学概念,而是从西方文化的边界入手,考察疯癫、医学、监狱和性的历史。在他的历史分析,疯癫、疾病、犯罪和性,乃至 人 ,都不是确定不移的 客观事实 ,而是 观念 、 知识 、 话语 。
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正版 规训与惩罚(福柯 著)(修订译本)9787108065841
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学术前沿·规训与惩罚(修订译本) (法国思想家福柯的“成熟之作”与“领衔之作”,其本人视为“我的*部著作”,人文社会学科领域的经典。)
福柯称此书为 我的*部著作 ,历史学家彼得 盖伊则将《规训与惩罚》描述为福柯的关键文本,认为它影响了19世纪监狱理论与实践的学术研究。事实上,该书自出版以来,在哲学、政治、历史乃至建筑、艺术等诸多领域都产生了深刻的影响,成为诸多理论家和艺术家灵感的源泉。
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在我这一代对我们的时代进行诊断的哲学家圈子里,福柯是对时代精神影晌*持久的。 哈贝马斯
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