《易说》六卷,原本宋后便已失传,清乾隆朝修《四库全书》,始由《永乐大典》重新辑出。并依《宋史》原目,定为六卷。《书仪》为十卷,卷一是表奏、公文、私书、家书等格式规范,卷二是冠仪,卷三与卷四是婚仪,卷五至卷十是丧仪,涉及居家礼仪方方面面,形成了一个相对完整的家庭礼仪系统。司马光的书仪既以《仪礼》为依据,又充分照顾了当时的风俗,对古礼仪节有所简化和调整,体现了很强的变通精神。被誉为礼家之典型,对后世影响颇大。《中庸大学广义》一卷,为司马光撰写的对《中庸》《大学》的阐释。在经学的重心从 五经 向 四书 转变的过程中,司马光是其中非常关键的人物,是他率先将《中庸》《大学》从《礼记》中抽出单行并予以疏解,促进了学者对于二书的研习及宋代理学的发展。可惜原书已佚,南宋卫湜《礼记集说》中多有引
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"《通鉴》开创了“编年体”史书多功能目录的新体例,文字优美,叙事生动,有相当高的文学价值,与《史记》并列为中国古代之史家绝笔。《通鉴》体例严谨,脉络清晰,网罗宏大,体大思精,史料充实,考证稽详,叙事详明,繁简得宜。宋末元初胡三省:“为人君而不知《通鉴》,则欲治而不知自治之源,恶乱而不知防乱之术,为人臣而不知《通鉴》,则上无以事君,下无以治民,为人子而不知《通鉴》,则谋身必至于辱先,作事不足
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1.《资治通鉴》是有名的编年体通史,按时间先后叙述史事,说明史事的前因后果,使人容易对古代史得到系统而明晰的认知。2.《资治通鉴》“体例严谨,脉络清晰,网罗宏大,体大思精,史料充实,考证稽详,叙事详明,繁简得宜”;宋神宗认为此书“鉴于往事,有资于治道”,可见其影响深远。3.精心设计,精致装帧。书中穿插全彩插图,为阅读增添兴趣,适合各年龄层读者阅读和收藏。
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