万世师表，千年至圣，百喻南怀，十步点化。 一时间，读《论语》在中华大地变成一种时尚，这种现象不能简言之为“传统文化的回归”，而应该视作“人本”思潮对价值失范现象的拔乱反正。南怀瑾先生指出，懦家思想则是粮食店，是天天要吃的，是在家庭里社会中做人做事的基本的道理和原则，一日也不可以荒废。南怀瑾认为通篇《论语》皆是在讲如何做人处世，重在教人做人，鼓励人们建立一个正确的世界观。 75位诺贝尔奖获得者曾相约法国巴黎，联袂宣言：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回头到2500年前汲取孔子的智慧。”20篇《论语》条理井然，脉络一贯，需要我们“入乎其内，出乎其外”地体验，来重新确定它的内涵，能使“一般陷于现代社会心理病态的人们能够求得一个解脱的答案，建立一种卓然不拔、矗立于风雨艰危中的人生目的和精
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任何一位探求者，任何一位香客，任何一个满怀希望的旅行者，只要他相信垂钓这门艺术和运动，都可以找到某种有意义、有目的、传统和令人惊奇的东西。《钓鱼课》是讲教训的，这些教训是讲节制与过度、成功与失败，讲均衡、生与死、希望、幽默、道德、爱与战争等，但它也讲保尔·昆内特垂钓之事，没完没了的钓鱼事情。
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