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西学东渐历时300多年,可以大致分为两个时期:前一时期从1582年利玛窦入华传教到1724年雍正禁教,历时140多年,跨越16世纪至18世纪、明清两朝,其工作主要归于传教士;后一时期从1811年至20世纪初叶,近100年,集中于晚清,其工作不只归于传教士,还应归于西方商人与平民教授。1900年以后,由于留洋学生的归国,中国新型知识分子形成的规模,中国人开始了自主地引入西学,西方传教士在西学东渐中的作用渐显式微,退居次要地位。尚智丛编写的这本《传教士与西学东渐》主要介绍西方传教士在西学东渐中的历史活动。因此,对1900年以后的西学东渐不拟多作涉及,特别是由日本转口输入的西学,本书并不涉及。
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西学东渐历时300多年,可以大致分为两个时期:前一时期从1582年利玛窦入华传教到1724年雍正禁教,历时140多年,跨越16世纪至18世纪、明清两朝,其工作主要归于传教士;后一时期从1811年至20世纪初叶,近100年,集中于晚清,其工作不只归于传教士,还应归于西方商人与平民教授。1900年以后,由于留洋学生的归国,中国新型知识分子形成的规模,中国人开始了自主地引入西学,西方传教士在西学东渐中的作用渐显式微,退居次要地位。尚智丛编写的这本《传教士与西学东渐》主要介绍西方传教士在西学东渐中的历史活动。因此,对1900年以后的西学东渐不拟多作涉及,特别是由日本转口输入的西学,本书并不涉及。
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