该论题的撰著,深受余英时先生的启发。关于明代政治文化,余先生有一著名论断,即因明代政治生态的恶化,自王阳明始,儒家士大夫自 得君行道 转向 觉民行道 。关于这一转向的发生,作者部分认可,但以为这一转向的发生,自阳明门下泰州始,而不自阳明始。
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论语大义(论语研究突破性巨著,还儒家心性学本来面目,传承孔门学问与不绝.)
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生命的本质是什么?人生有何规律可循?性命之学回答了这两个长期困惑人类的重大问题。对于迷失于物欲的现代人来说,它是大宝贝 不仅对于没有宗教传统的中国人是这样,对于科学越发昌明、宗教约束日益淡薄的西方世界也是这样。因为性命之学超越了所有宗教神学形式,让我们看到了人作为人的本来面目。 西方人以宗教安身立命,那么,中国人安身立命原本靠什么呢? 答曰:性命之学。 性命之学是研究生命的本质及人生规律的知识体系,是中国文化所特有的,值得我们特别重视。
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《世界宗教的经济伦理?儒教与道教(**修订版)》关注的是作为多数中国人生活方式的伦理中有无入世的经济理性主义,答案是否定的
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本书是以儒家与宪政为主题的论文集萃。作者包括当代新儒家代表人物杜维明、成中英、姚中秋等
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