《普罗塔戈拉》值得每一个具有灵魂爱欲的人阅读。因认识到自己的不足而走上自我认识之路、热爱智慧之路的人,都应小心辨识一位灵魂的教师。因为正如苏格拉底所说, 购买学识的危险比购买食物大很多 , 要是你并不知道在把灵魂交付给谁,你就不知道正在把灵魂交付给要么好要么坏的事情 。
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从古典到现代的过渡:格劳秀斯《战争与和平法》讲疏(1964年)(西方传统·经典与解释)
施特劳斯只在芝加哥大学开设过一次格劳秀斯《战争与和平法》的研讨课(1964年秋季学期),目前只留存下一份该课堂的打字记录稿,并没有相关的音频资料。鉴于施特劳斯本人从未发表过任何关于格劳秀斯的论文和专著,也从未留下关于格劳秀斯其他作品的讲授记录,因此这份记录稿显得弥足珍贵,而福德的编辑则使它更具准确性和可读性。
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卢梭导读(施特劳斯讲学录) (“经典与解释·施特劳斯讲学录”系列之一,本书为读者提供了阅读和理解卢梭作品的门径)
经典与解释 施特劳斯讲学录 系列之一,本书为读者提供了阅读和理解卢梭作品的门径 ★ 卢梭著述颇丰,但其作品风格题材迥异,且充满含混的术语和棘手的矛盾,读者很难读懂、读透卢梭的作品。芝加哥大学教授施特劳斯1962年开设了卢梭导读课,本书是一部篇幅巨大的讲学实录稿。 ★ 本书涉及对卢梭《论科学和文艺》《论人类不平等的起源和基础》的整体性解读,焦点在于对《爱弥儿》的阅读和讲解。 ★ 施特劳斯认为,《爱弥儿》 包含了卢梭对于人与人类生活的更加清晰细致、极为详细的总体看法 (第十七讲),它 在某种意义上,是卢梭根本性的作品 。 ★ 为便于中文读者阅读,译者按照内容和主题为每一讲拟定了标题。
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色诺芬的苏格拉底言辞 (美)施特劳斯 著,杜佳 译 华东师范大学出版社【正版】 全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!
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从古典到现代的过渡——格劳秀斯《战争与和平法》讲疏(1964年)
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从德性到自由:孟德斯鸠《论法的精神》讲疏 (施特劳斯讲课稿汉译,跟着施特劳斯阅读西方正典 西方传统·经典与解释 施特劳斯讲学录)
自晚清严复先生译介《法意》以来,孟德斯鸠的《论法的精神》入华已百年有余。然而,进入得早并不意味着读得透彻 迄今,坊间对此书的印象,大多仍停留在 三权分立,权力制衡 这一命题。我们有必要追问,这部大书是否有更大的思想潜能?是否有更多的阅读价值?是否应对了更加重大的政治哲学问题? 施特劳斯在1965至1966年间的讲课,或许能进一步丰富我们对《论法的精神》的理解层次。擅长文本细读功夫的施特劳斯,带领着美国学生们研读这一作品,将孟氏的巨著视为政治哲学作品来严肃对待。与此同时,施特劳斯也延续了向来的授课风格:少给定论,多给问题。在讲课中,他努力启发学生们思考:《论法的精神》何以是现代政治哲学的奠基之作?它如何隐秘地颠倒了西方传统政治学的考察方式?对德性与自由的新理解,又如何为现代人的政治生活设下
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iv> 列奥·施特劳斯生前就备受推崇和攻击,他留下的丰富遗著继续引起讨论和争议。本书结集的文章涵盖了定义何为施特劳斯思想的重要主题:西方传统中理性与启示的张力,自由民主政治的哲学基础,特别是古代与现代两种自由主义相互冲突而又互补的关系。想了解这位煽动性的思想家,没有比读这本书这更合适的了。
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尼采如何克服历史主义:施特劳斯讲学录 华东师范大学出版社 新华书店正版,关注店铺成为会员可享店铺专属优惠,团购客户请咨询在线客服!
施特劳斯讲疏尼采的《扎拉图斯特拉如是说》,通过读文本和详解,为我们揭示尼采“如何克服历史主义”。
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尼采如何克服历史主义(经典与解释·施特劳斯讲学录之一,讲疏尼采《扎拉图斯特拉如是说》) (施特劳斯讲疏尼采的《扎拉图斯特拉如是说》,通过读文本和详解,为我们揭示尼采“如何克服历史主义”)
施特劳斯讲疏尼采的《扎拉图斯特拉如是说》,通过读文本和详解,为我们揭示尼采 如何克服历史主义 。
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施特劳斯极少开设大型的讲授课程(large lecture courses)。他几乎只上研究生的讨论课,悉心研读具体哲人的作品。但是,1965年冬季学期,施特劳斯开设了 政治哲学引论 课,1-9讲是对现代政治学的批判,10-16讲则是以《政治学》作为进入古典政治哲学的基本引导。本卷讲稿只包括原课程的后半部分,这部分内容疏解了亚里士多德的《政治学》,中文书名定为《古典政治哲学引论》。
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像许多伟大的思想家一样,《自然权利与历史》作者施特劳斯致力于一些根本的思想问题凸显出西方文明中深刻的精神紧张。他对于当代思想中的实证主义、历史主义以及自由主义的批判,使他更加深入地投身于古典政治哲学的研究。
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尼采的沉重之思(西方传统·经典与解释·施特劳斯讲学录) (讲读尼采重要的三本著作:《扎拉图斯特拉如是说》、《善恶的彼岸》、《道德的谱系》)
《尼采的沉重之思》基于施特劳斯1967年在芝加哥大学开设的尼采讲座。本次课程讨论了《扎拉图斯特拉如是说》、《善恶的彼岸》与《道德的谱系》三个文本。 施特劳斯1962年讲授过尼采《善恶的彼岸》,但仅存两讲内容,附于本书书末。
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