毓老师:易经日讲(上中下) 毓老师教易经在“实”:学易在“会用”,学易在“知时”“及时”;跟毓老师学易经,与魏斐德等美国汉学家,与蒋勋、吕世浩等著名学者,同炙夏学真文
1.本书系根据毓老师1993 2000 年在奉元书院讲授《易经》的内容整理而成,遵循了毓老师讲学风格的原汁原味,便于读者进一步感受毓老师的师者风范。 2.毓老师讲《易经》,在新儒学开山鼻祖熊十力易学成就的基础之上,加以发挥完善,更具有时代价值。 3. 毓老师平生读《易》不下六百种,本书可谓集毓老师毕生研易之大成,是全面了解《易经》的智慧之书。
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毓老师:老子日讲 跟毓老师学习曾秘不示人的上书房《道德经》讲解;《老子》是政治的道与术的上佳指南!
1.本书以1978年7月至11月毓老师讲学内容整理而成,遵循了毓老师讲学风格的原汁原味,便于读者进一步感受毓老师的师者风范。 2.本书更强调《老子》讲的是政治之术而非政治之学,不读《老子》,不知中国文化之精深。毓老师认为, 无为 的境界就是高的境界,一个人到 无为 的境界,则没有不能做的事。 3.本书对毓老师授课时曾评论过的历史事件或月旦人物,为使读者明了其背景,旁引资料,另加注释附于其后,以便于广大读者参考理解。
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毓老师:庄子日讲 毓老师说庄子的要义在于潇洒入世;得庄子言外之意,融通儒道、别出心裁解《庄子》
1.本书以《内篇》七章及《天下篇》为主,系毓老师于1978 1979年讲述,以录音整理而成,保留了毓老师讲学的原汁原味。 2.本书只择重点解说,意在以古人智慧启发今人智慧,强调其致用之道术,即内在身心灵的修养和外在管理人事物的学问。 3.本书融通儒道,依内圣外王之旨解读庄子的言外之意,以《庄子》为治世之书,一洗其为衰世之书及庄子逃世之名。
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毓老师说春秋繁露 中华人文传统复兴者、一代大儒爱新觉罗·毓鋆讲解西汉公羊学大家董仲舒著名政治哲学著作。要懂《春秋》《繁露》,由此可知公羊学思想。研究学问要和做事连在一起,活学中国智慧。
读有用之书,求有用之学 董仲舒乃西汉今文学大家,尤宗公羊。《春秋繁露》是其阐释《春秋》 微言大义 的重要政治哲学著作。董子治世之道,高于先秦诸子,为历代仕子所重视。毓老师早年遍涉理学、今古文之学,得出 今文学家有儒家精神存在,古文学乃维护家天下,孔氏之学今文家所得的多 的结论。又因生逢乱世,乃上接熊十力先生,倾毕生精力研究公羊学说,讲学六十载,阐释发扬《春秋》 拨乱反正 智慧。从孔子《春秋》到董子《繁露》,中国学问无不强调治世、实践。毓老师认为真有用的才是学问,知识分子必要有社会担当,接受成熟的智慧,读有用之书,求有用之学,以文会友,道济天下。 《春秋繁露》解读人:清朝礼亲王代善裔孙、末代皇帝溥仪伴读、跨世纪*后一位经学宗师、中国*后一位皇族名儒 儒家六经,唯《春秋》是孔子亲著,孔
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毓老师说公羊 中华人文传统复兴者、一代大儒爱新觉罗·毓鋆讲解奉元书院核心经典《春秋》的“微言大义”,传公羊绝学,继孔子之志,了解中国文化真面目。
1.了解中国文化真面目 毓老师常说不懂《大易》与《春秋》,就不懂中国文化,《大易》与《春秋》绝不能仅通过看书进行学习,必有师承,这两部经典是毓老师授课的核心文本,也是体现奉元书院精神的两部主经。孔子志在《春秋》,继孔子之志,必治《春秋》,治《春秋》当本董仲舒、何休。毓老师强调《大易》与《春秋》互为表里,要以《春秋》为用,以《大易》为归,贯彻群经,读懂中国传统文化。公羊学在汉代及晚清时期有两次复兴,深刻影响中国学术发展和进程。但公羊学难懂,学人多不得其门而入,不懂公羊学,不能了解中国文化的之真面目、真精神。学习公羊绝学, 为往圣继绝学 ,为中国文化保存 根本 。 2.《春秋公羊传》解读人:清朝礼亲王代善裔孙、末代皇帝溥仪伴读、跨世纪*后一位经学宗师、中国*后一位皇族名儒 要真正读懂中国传统
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