头发与发饰民俗:中国的发文化—喜鹊文库 叶大兵,叶丽娅 著 辽宁人民出版社【正版】 全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!
喜鹊是中华民族传统民俗文化中的吉祥鸟。古来向有“灵鹊报喜”之说,如五代王仁裕《开元天宝遗事·灵鹊报喜》所言,“时人之家,闻鹊声,以为喜兆,故谓灵鹊报喜”。因而,径称鹊鸟为“喜鹊”谓鹊鸣为“鹊喜”。 忌凶祈吉,趋吉求祥,是人类社会共同和相通的民俗心理。中华民族视喜鹊为吉祥鸟,亦基于这种民俗意识。宋人彭乘《墨客挥犀》卷二有道,“鹊声吉多而凶少”,便是这种理念的阐释。早在《诗·召南·鹊巢》序中,已将鹊巢喻为“夫人之德”,可见这一俗信由来已久。可以说,趋吉祈详意识,贯穿、浸透于古今各类民俗活动和民俗事象之中,是人类的一种健康心理和积极处同向往美好生活愿望的基本体现。鉴于此,我们选择美丽的吉祥鸟为喜鹊作为所编民俗文库的标识符号,则其意不言自明,无需赘言。 然而,民俗本身却是良莠并存十分
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《四大家解读儒道人生智慧》 钱逊 等著 辽宁人民出版社,【正版可开发票】
子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”人们常常引用这句话批评儒家只讲义不讲利,其实儒家的思想,不是不要利,而是把义放在首位,给利的取舍提出一个标准。君子懂得利的取舍要以义为标准,见利思义,不取不义之财;而小人则只知道牟利,唯利是图。这是一个大问题,是区分君子和小人的重要界限。 本书钱逊、葛荣晋、周桂钿、龚鹏程家将为您解读儒道的。
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现代技术的哲学反思 王前 主编 辽宁人民出版社【正版】 全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!
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图腾与禁忌-英文 [奥] 西格蒙德·弗洛伊德(Sigmund Freud) 辽宁人民出版社,【正版现货】 正版图书,本店套装图书默认为单本,您下单前可咨询在线客服,谢谢!
西格蒙德·弗洛伊德创作的《图腾与禁忌(英文版)》是一本不可思议的好书,尤其对于那些喜欢读与灵魂有关的书籍的读者而言,更是如此。对于那些正在人生道路上找寻宗教意义的人来说,则更不啻为一部引人思考之作。因为这部书已经给世界上很多在生活道路上感到迷茫,并正试图找寻答案的读者,提供了部分的或的能引发深入思考的答案。很多读者因为读了此书,而能更加深入地观察人生,思考宇宙。 这部书给读者们提供了人类祖先如何生存的故事,人类祖先如何祭拜先祖的故事,人类祖先如何自我组织并共同面对问题与挑战的故事。同时,也给读者们讲述了人类祖先关于性方面的常识与故事。所有这些都在帮助当代的我们,更深入地了解人类一直面对的灵魂世界里的问题。
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喜鹊是中华民族传统民俗文化中的吉祥鸟。古来向有“灵鹊报喜”之说,如五代王仁裕《开元天宝遗事·灵鹊报喜》所言,“时人之家,闻鹊声,以为喜兆,故谓灵鹊报喜”。因而,径称鹊鸟为“喜鹊”谓鹊鸣为“鹊喜”。 忌凶祈吉,趋吉求祥,是人类社会共同和相通的民俗心理。中华民族视喜鹊为吉祥鸟,亦基于这种民俗意识。宋人彭乘《墨客挥犀》卷二有道,“鹊声吉多而凶少”,便是这种理念的阐释。早在《诗·召南·鹊巢》序中,已将鹊巢喻为“夫人之德”,可见这一俗信由来已久。可以说,趋吉祈详意识,贯穿、浸透于古今各类民俗活动和民俗事象之中,是人类的一种健康心理和积极处同向往美好生活愿望的基本体现。鉴于此,我们选择美丽的吉祥鸟为喜鹊作为所编民俗文库的标识符号,则其意不言自明,无需赘言。 然而,民俗本身却是良莠并存十分
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示弱的勇气 (日)田口佳史 辽宁人民出版社,【正版保证】 全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!
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斐多:柏拉图对话录之一 (古希腊)柏拉图 著 杨绛 译 辽宁人民出版社【正版】 全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!
苏格拉底就义当天,还在高谈阔论生与死、正义与不朽。因信念而选择死亡,这是有史以来头一遭。且看杨绛先生是怎样用诗话语言译传哲学大道理的。 柏拉图的对话录《斐多》,描绘的是哲人苏格拉底就义的当日,与其门徒就正义和不朽的讨论,以及饮鸩致死的过程。
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斐多:柏拉图对话录之一 (古希腊)柏拉图 著 杨绛 译. 全国多仓发货,物流便捷,正版保证,欢迎选购!
苏格拉底就义当天,还在高谈阔论生与死、正义与不朽。因信念而选择死亡,这是有史以来头一遭。且看杨绛先生是怎样用诗话语言译传哲学大道理的。 柏拉图的对话录《斐多》,描绘的是哲人苏格拉底就义的当日,与其门徒就正义和不朽的讨论,以及饮鸩致死的过程。
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技术与哲学研究 陈凡 主编【旧书】 全国三仓发货,物流便捷,正版书放心购买!
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沉思录 [罗马皇帝] 马可·奥勒留 辽宁人民出版社,【正版可开发票】 全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!
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喜鹊是中华民族传统民俗文化中的吉祥鸟。古来向有“灵鹊报喜”之说,如五代王仁裕《开元天宝遗事·灵鹊报喜》所言,“时人之家,闻鹊声,以为喜兆,故谓灵鹊报喜”。因而,径称鹊鸟为“喜鹊”谓鹊鸣为“鹊喜”。 忌凶祈吉,趋吉求祥,是人类社会共同和相通的民俗心理。中华民族视喜鹊为吉祥鸟,亦基于这种民俗意识。宋人彭乘《墨客挥犀》卷二有道,“鹊声吉多而凶少”,便是这种理念的阐释。早在《诗·召南·鹊巢》序中,已将鹊巢喻为“夫人之德”,可见这一俗信由来已久。可以说,趋吉祈详意识,贯穿、浸透于古今各类民俗活动和民俗事象之中,是人类的一种健康心理和积极处同向往美好生活愿望的基本体现。鉴于此,我们选择美丽的吉祥鸟为喜鹊作为所编民俗文库的标识符号,则其意不言自明,无需赘言。 然而,民俗本身却是良莠并存十分
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