走进乾坤的门户 曾仕强、刘君政 【店主推荐，正版书放心购买，可开发票】
《走进乾坤的门户》讲述了系辞上传说 “乾知大始，坤作成物。”意思是乾卦主导着万物的创始，坤卦孕育形成万物。有天没有地，万物无法生成。有地没有天，万物无从创造。必须天地合作，万物才有创生的可能。另外，序卦传说 “有天地，然后有万物 有万物，然后有男女 有男女，然后有夫妇 有夫妇，然后有父子 有父子，然后有君臣 有君臣，然后有上下 有上下，然后礼仪有所错。”由天地说到夫妇，进而谈及五伦。乾坤二卦，既是天地，也是父母、夫妇，可见天地、人与万物之间，本应是井然有序的伦理关系，唯有各司其职、各尽其分不紊乱，才是合乎自然的伦常之道。《易经》是影响东方文化极其深远的一部经典，“观乎人文，以化成天下。”人文传统本应是天经地义的事情，但因现今复杂的社会环境，导致角色的混淆与人心惶惶不安。乾坤二卦为走入
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曾仕强详解易经系列7 生无忧而死无惧 刘君政 曾仁强 【店主推荐，正版书放心购买，可开发票】
研读《易经》的最终目的在于“心易”——用自己的心，来改变自己。心易的近程目标，是调整自己的言行与观念。心易的远程目标，是使自己能够生无忧而死无惧。在活着的每一分钟，心里无所忧虑 在闭上眼的那一刻，心里无所恐惧。因为天人合一无法向外求取，只能向内修治，于是我们明白 唯有人人凭良心、讲道德、尊重自然规律，才是人类得以“生无忧而死无惧”的有效途径。
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《走进乾坤的门户》讲述了系辞上传说 “乾知大始，坤作成物。”意思是乾卦主导着万物的创始，坤卦孕育形成万物。有天没有地，万物无法生成。有地没有天，万物无从创造。必须天地合作，万物才有创生的可能。另外，序卦传说 “有天地，然后有万物 有万物，然后有男女 有男女，然后有夫妇 有夫妇，然后有父子 有父子，然后有君臣 有君臣，然后有上下 有上下，然后礼仪有所错。”由天地说到夫妇，进而谈及五伦。乾坤二卦，既是天地，也是父母、夫妇，可见天地、人与万物之间，本应是井然有序的伦理关系，唯有各司其职、各尽其分不紊乱，才是合乎自然的伦常之道。《易经》是影响东方文化极其深远的一部经典，“观乎人文，以化成天下。”人文传统本应是天经地义的事情，但因现今复杂的社会环境，导致角色的混淆与人心惶惶不安。乾坤二卦为走入
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走进乾坤的门户 曾仕强,刘君政 著 陕西师范大学出版社【正版书】 【店主推荐，正版书放心购买，可开发票】
《走进乾坤的门户》讲述了系辞上传说 “乾知大始，坤作成物。”意思是乾卦主导着万物的创始，坤卦孕育形成万物。有天没有地，万物无法生成。有地没有天，万物无从创造。必须天地合作，万物才有创生的可能。另外，序卦传说 “有天地，然后有万物 有万物，然后有男女 有男女，然后有夫妇 有夫妇，然后有父子 有父子，然后有君臣 有君臣，然后有上下 有上下，然后礼仪有所错。”由天地说到夫妇，进而谈及五伦。乾坤二卦，既是天地，也是父母、夫妇，可见天地、人与万物之间，本应是井然有序的伦理关系，唯有各司其职、各尽其分不紊乱，才是合乎自然的伦常之道。《易经》是影响东方文化极其深远的一部经典，“观乎人文，以化成天下。”人文传统本应是天经地义的事情，但因现今复杂的社会环境，导致角色的混淆与人心惶惶不安。乾坤二卦为走入
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