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華首道獨、番禺海雲天然函呈與丹霞山澹歸今釋揮師一系。此外江南金陵天届寺覺浪道盛一系對當時的嶺南禪學也有重大影響, 一時間廣東佛門名僧輩出,蔚為大觀,石濂大汕正是其中之一。 作為覺浪道盛的法嗣,大汕繼承了覺浪道盛的宗學,並有所發展。道盛禪學在明清之際表現出特異的性格。如提出『欲集大成』、『觸處創發』的觀念,就是要以曹洞宗整合禪宗五家學說,並會通儒、釋、道三教,而提出『尊火為宗』的理論,又與曹山本寂『五位君臣訣』及其後該宗以五位配《周易》六十四卦中之五卦有關。大汕以『離六』名堂,又以『離六』名集,也都與此有關。因曹洞宗以五位中的「兼中到』位與六十四卦中的『重離』卦相配。據大汕自己解釋, 「離六』就是『以一歸五』,離六歸五就是達到第五位『兼中到』所象徵的理事圓融無礙的境界;而:兰
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【正版全新】 戴维森行动哲学专题研究刘国锋著中山大学出版社9787306067043 团购可联系在线客服询优惠价 可开发票 正版保证
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本书首先从语言学和现象学两个角度对“怨”感的本质结构和内在心理机制进行了剖析,认为“怨”是一种深藏于心的抑郁痛苦、愤恨不平之情,是主体在生活的境遇中自感受伤却又无力做出即时的报复回应,只好强抑情绪激动和情感波动而形成的生命情态。它潜藏着巨大的否定激情和破坏动能,既毒害个体的生命感觉、价值判断和行为选择,也会导致人际失和、社会失序。 本书分别从道德、艺术、社会三个层面阐述了先秦儒学中蕴含的“怨”的治疗资源。在先秦儒家看来,防治“怨”疾最根本的途径就在于个体心性道德的提升和生命品质的转化。同时,先秦儒家还十分重视利用诗、礼、乐等艺术形式对人们躁动不安的自然情欲进行安顿、陶冶与升华,使人在潜移默化中摆脱“怨”气,养成温文尔雅、从容平和的君子性情。另外,先秦儒家也看到,不合理、不
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大汕和尚集 (清)大汕和尚 著,萬毅 等点校 中山大学出版社 9787306027047 部分图片套装书籍可能不全 下单前请咨询线上客服
華首道獨、番禺海雲天然函呈與丹霞山澹歸今釋揮師一系。此外江南金陵天届寺覺浪道盛一系對當時 的嶺南禪學也有重大影響, 一時間廣東佛門名僧輩出,蔚為大觀,石濂大汕正是其中之一。 作為覺浪道盛的法嗣,大汕繼承了覺浪道盛的宗學,並有所發展。道盛禪學在明清之際表現出特 異的性格。如提出『欲集大成』、『觸處創發』的觀念,就是要以曹洞宗整合禪宗五家學說,並會通 儒、釋、道三教,而提出『尊火為宗』的理論,又與曹山本寂『五位君臣訣』及其後該宗以五位配 《周易》六十四卦中之五卦有關。大汕以『離六』名堂,又以『離六』名集,也都與此有關。因曹洞 宗以五位中的「兼中到』位與六十四卦中的『重離』卦相配。據大汕自己解釋, 「離六』就是『以 一歸五』,離六歸五就是達到第五位『兼中到』所象徵的理事圓融無礙的境界;而
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周易辨似 周仰贤 撰 中山大学出版社【正版】 正版图书,下单前请先咨询客服,欢迎选购!
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C4 先秦儒学对 怨 的诊断与治疗 刘美红 著 中山大学出版社【正版现货】 正版图书,本店套装图书默认为单本,您下单前可咨询在线客服,谢谢!
本书首先从语言学和现象学两个角度对“怨”感的本质结构和内在心理机制进行了剖析,认为“怨”是一种深藏于心的抑郁痛苦、愤恨不平之情,是主体在生活的境遇中自感受伤却又无力做出即时的报复回应,只好强抑情绪激动和情感波动而形成的生命情态。它潜藏着巨大的否定激情和破坏动能,既毒害个体的生命感觉、价值判断和行为选择,也会导致人际失和、社会失序。 本书分别从道德、艺术、社会三个层面阐述了先秦儒学中蕴含的“怨”的治疗资源。在先秦儒家看来,防治“怨”疾最根本的途径就在于个体心性道德的提升和生命品质的转化。同时,先秦儒家还十分重视利用诗、礼、乐等艺术形式对人们躁动不安的自然情欲进行安顿、陶冶与升华,使人在潜移默化中摆脱“怨”气,养成温文尔雅、从容平和的君子性情。另外,先秦儒家也看到,不合理、不
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正版!大汕和尚集 9787306027047 中山大学出版社【正版图书,可开发票】
華首道獨、番禺海雲天然函呈與丹霞山澹歸今釋揮師一系。此外江南金陵天届寺覺浪道盛一系對當時 的嶺南禪學也有重大影響, 一時間廣東佛門名僧輩出,蔚為大觀,石濂大汕正是其中之一。 作為覺浪道盛的法嗣,大汕繼承了覺浪道盛的宗學,並有所發展。道盛禪學在明清之際表現出特 異的性格。如提出『欲集大成』、『觸處創發』的觀念,就是要以曹洞宗整合禪宗五家學說,並會通 儒、釋、道三教,而提出『尊火為宗』的理論,又與曹山本寂『五位君臣訣』及其後該宗以五位配 《周易》六十四卦中之五卦有關。大汕以『離六』名堂,又以『離六』名集,也都與此有關。因曹洞 宗以五位中的「兼中到』位與六十四卦中的『重離』卦相配。據大汕自己解釋, 「離六』就是『以 一歸五』,離六歸五就是達到第五位『兼中到』所象徵的理事圓融無礙的境界;而
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正版!周易辨似 9787306030894 中山大学出版社【正版图书,可开发票】
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梁钊韬文集 周大鸣 中山大学出版社 9787306024039
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C4 先秦儒学对 怨 的诊断与治疗(B1) 刘美红 著 中山大学出版社 9787306036148 部分图片套装书籍可能不全 下单前请咨询线上客服
本书首先从语言学和现象学两个角度对“怨”感的本质结构和内在心理机制进行了剖析,认为“怨”是一种深藏于心的抑郁痛苦、愤恨不平之情,是主体在生活的境遇中自感受伤却又无力做出即时的报复回应,只好强抑情绪激动和情感波动而形成的生命情态。它潜藏着巨大的否定激情和破坏动能,既毒害个体的生命感觉、价值判断和行为选择,也会导致人际失和、社会失序。 本书分别从道德、艺术、社会三个层面阐述了先秦儒学中蕴含的“怨”的治疗资源。在先秦儒家看来,防治“怨”疾最根本的途径就在于个体心性道德的提升和生命品质的转化。同时,先秦儒家还十分重视利用诗、礼、乐等艺术形式对人们躁动不安的自然情欲进行安顿、陶冶与升华,使人在潜移默化中摆脱“怨”气,养成温文尔雅、从容平和的君子性情。另外,先秦儒家也看到,不合理、不
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杨荣国文集/中山大学杰出人文学者文库 杨淡以 中山大学出版社 9787306023902
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大汕和尚集 大汕和尚 中山大学出版社 9787306027047
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先秦儒学对怨的诊断与治疗 刘美红 中山大学出版社 9787306036148
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