国学茶座(第34辑) 普及国学知识,发表国学新见,培育国学新人
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《近代上海摊贩群体研究(1843-1949)》(作者李黎明)借鉴社会学、经济学、市场学、商业学、城市管理学、市政管理学、工商行政管理学等相关学科的理论和方法进行研究,收录了:城市化背景下上海摊贩业的形成和发展;上海摊贩的分类和分布解析;上海摊贩一般状况和群体特征等内容。
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阅读引擎 孔子**的悲剧,不仅在于他的学说是春秋战国时代政治上的输家,更在于他所开创的儒学,后来被用来装点韩非所描述的那套血淋淋的国家理性。自此以后,儒家学说基本上是在君主专制的大一统政治格局中展开。难道儒家中就没有宪政精神吗? 薛涌:打捞失落了的古代共和传统 传统上,对于地位下降,人们集中于探讨它所造成的负面效应,即造成社会动荡、社会不稳定、社会矛盾、社会冲突等。而帕金却提出这样一个命题下降流动也可以因为缓冲带的机制而转化为社会稳定。这是一个很好的思路。沿着这个思路考虑,我国当前可以探讨的具有中国特色的“缓冲带”机制有哪些呢? 李强:帕金的“文化缓冲带”思想与中国的“社会缓冲带” 窃以为张爱玲对男女关系的这种理解,远比李安那种甜
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董云芳主编的《个案工作》准确和全面体现社会工作专业视角,避免仅以“问题”、“案主”、“管理”为取向,而忽视“需求”、“环境”、“结构”、“过程”以及“能力”、“增权”等多重视角。内容设计有所遵行,基于充分和可靠的文献依据。对理论、问题和工作模式等内容方面的编写,根据专业视角进行层次和类型划分或展开设计,避免简单罗列其他学科教材或出版物上的内容。本书吸收国内外**教材的优点,反映**的实务模式或方法。在实务模式和方法介绍中,努力将理论、过程、社会工作者的角色与技巧、以证据为基础的成效评估等内容**衔接、整合。
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本书所体现的是作者在近10余年来关于乡民艺术方面的一些思索。作者以民艺术为轴心建立起田野研究的关联性动态视野,阐明了乡土社会在村落传统的维系与发展问题上所具有的特定且合理的文化自主……就其个案研究所达致的文化深描与意义阐释的高度而言,该书为学界研究乡民艺术的家庭一村落型传承体系及其当代意义,提供了一个具有实践意义的工作框架。
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1)人类与瘟疫抗争史的真实再现; 2)人类文明发展史的独特审视; 3)历史文化学者武斌*力作。 瘟疫的历史是人类文明历史的一部分,瘟疫困境下的人生境遇境遇催生人性的*表现。人性是脆弱的,也是坚强的;是渺小的,也是伟大的;是怯懦的,也是勇敢的。但终归是勇敢战胜了怯懦,伟大遮蔽了渺小。因此,才有了人性的光辉,才有了文明的进步。阅读本书,让我们回顾历史,以史为鉴,为当前及今后面临的种种未知挑战汲取经验教训,做好准备。
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《多元的性别》由方刚著,是作者写作的性与性别短篇论文的一本结集。作者不是在sex的含义上研究性,而是在sexuality的含义上研究性。前者强调单纯生理上的性;而后者,则是从心理、社会、文化、历史等综合的角度分析人类的性。Sexuality含义上的性,自然也离不开社会性别(gender)的视角。
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在今后的一段时期内,无论我们采取何种对策应付全球性的金融危机,有一点是坚定不移的,那就是我们必须牢牢把握发展的主导权。如果忘记了这一根本原则,那么,即便我们在个别的领域取得了某些成绩,也不足以挽回我们的总体损失在这个意义上,把握发展的主导权,就是要使中国人民在全球化的时代,获取全球化的正当利益,而不是使自己成为国际金融大鳄的提款机,或者是全球化进程中的垃圾场和血汗工厂。 陈晓律:牢牢把握发展的主导权 如果以为美国走出当年大萧条或今日金融危机的出路是以计划经济体制为丰的社会主义道路,那就大错特错了。社会保障与社会福利制度的基础当然是民主政体加公民社会,这也是中国社会迫切需要和正在追求的。与美国30年代大萧条所不同的是,中国社会不是市场至上的早期资本主义,而是经历了改革的后政治全能
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2000年前后,中国农村悄悄地发生了一场巨变,这是千年未有之大变局…… 《中国村治模式实证研究丛书》汇集了来自湖北、安徽、江西、河南、湖南、四川、陕西、浙江、江苏、吉林、福建11个重要农业大省15个村庄的调查研究报告,描述巨变中的乡村中国图景,展现北方农村、中部农村和南方农村的非均衡性,透视中央农村政策在不同地域村庄的实践逻辑,为关心中国农村和农民问题的读者提供生动的村庄现场,为政策研究部门提供有益的观点,为中国社会科学的本土化贡献微薄的力量!
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解读蒂利——查尔斯?蒂利的政治转型研究与美国历史社会学的发展
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