唯识学者，昔人以为即法相学，于内学诸宗*为晚出。宜黄欧阳先生作《瑜伽师地论序》，始别出此学于法相之中。余杭章氏谓其识足以独步千祀，可谓知言。 吾尝以为治法相典籍，当理大端，捐其苛节。盖有宗末流往往铺陈名相，辩析繁琐，将令学者浮虚破碎，莫究其原。自非神勇睿智，阔斧大刀，纵横破阵，便当陷没，出拔无期。《大疏》虽备三善，然舛词碎义时复错见，学者病焉。若豁神思，必应删削。……是则删非得已，注亦愈艰。千载而下，《大疏》可读。方鲁胜之订《墨辩》，意实同符；拟稷若之读《仪礼》，敢为导窾。 ——熊十力
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