杨简,字敬仲,号慈湖,出生于宋高宗绍兴十一年(1141),卒于宋理宗宝庆二年(1226),浙江慈溪(今属浙江省宁波市)人。杨简是南宋重要的思想家,对他的作品进行整理结集出版,能够为学术界提供翔实的一手研究资料,十分有利于南宋学术以及中国学术思想史的深入研究,学术意义重大。董平教授为本项目花了诸多心血,对杨氏存世文献搜罗全面广泛,资料丰富翔实可靠。《杨简全集》的整理,其中包括他在美国哈佛大学图书馆等地搜集的不同版本资料,是关于杨简研究的基础性的成果。
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四部要籍选刊:阮刻周易兼义(套装3册)(阮刻成书后近两百年来首次单面影印出版,扫描原书,单面影印,字迹清晰,版式疏朗) 传古楼影印版,印刷精美
《十三经注疏》是中国古文献的基础典籍,《周易》、《尚书》、《毛诗》、《礼记》、《左传》等五经注疏是其核心组成部分。在五经注疏的各种版本中,清阮元刻本体例较为完备,影响亦较为深远(至今仍为学界通行本)。之前已影印出版了《阮刻毛诗注疏》一种,此次拟将其余四种同时印行,组成完整的《阮刻五经注疏》丛书。 “四部要籍选刊”简介: “四部要籍选刊”是以影印清代精校精刻典籍初印本为主题的新编丛书,内容涵盖经、史、子、集四部。所选底本皆符合学术性善本的标准,采用扫描原书、单面影印的出版形式,宜读、可信、受众广而专业性强。 清代朴学大兴,关于古代经典著作的校勘整理出版工作都达到了极高的水平,但由于年代较晚,清刻本存世数量众多,所以在以往的影印工作中未能得到足够的重视。事实上,清人
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重读国学(让你轻松读懂国学八大经典《诗经》《书经》《大学》《中庸》《论语》《老子》《孙子兵法》《周易》)
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荀況撰写的《荀子(共3册)》是重要的儒家经典,其地位仅次于《论语》《孟子》。本书中包含的 天行有常 人性本恶 等思想,始终是学界讨论的热点。 本书三十二篇,大部分是荀子自己的著作,涉及到哲学、逻辑、政治、道德许多方面的内容。在自然观方面,他反对信仰天命鬼神,肯定自然规律是不以人的意志转移的,并提出人定胜天的思想;在人性问题上,他提出 性恶论 ,否认天赋的道德观念。强调后天环境和教育对人的影响;在政治思想上,他坚持儒家的礼治原则,同时重视人的物质需求,主张发展经济和礼治法治相结合。在认识论上,他承认人的思维能反映现实。但有轻视感官作用的倾向。此次以谢墉刻本为底本进行影印。
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孙诒让《墨子间诂》学术价值 孙诒让在诸子学上的主要贡献在墨学。墨学是诸子学的重要一支,先秦时代,儒墨并尊,同为 显学 。但同为先秦显学的儒墨两家在封建社会中的命运却完全相反。汉武帝 独尊儒术 之后,儒学长盛不衰,一花独放,成为封建社会的统治思想,而墨学则被视为异端邪说,尘埋千古,几乎在研究者的视野中消失。 清乾嘉以后,迫于时局艰危,始有学者认识到墨学研究的价值,墨学也呈现出复活的气象,不仅研究《墨子》、阐明墨学的著作大量涌现,且评价也日趋公允,使墨学成为中华民族宝贵的精神财富。清乾嘉及道光初年训诂《墨子》的考据家江浙一带就有张惠言、卢文弨、孙星衍、毕沅、汪中、王念孙、丁杰、许宋彦,另有直隶大兴的翁方纲等人。这些考据家在校注《墨子》方面有开创之功,但又往往粗糙肤浅、漏略很多。并
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《韩非子》二十卷,据上海图书馆藏清吴鼒刻本影印,系四部要籍选刊子部的第三种。 吴鼒本《韩非子》以影钞宋乾道本为底本,复经顾千里校勘并合刊《识误》,校勘精审,刊刻精美。乾隆以后《韩非子》的许多重要版本,如《二十二子》本、《韩晏合编》本、《四部备要》本,都以吴鼒本为底本。 《韩非子》在思想和文学层面均有其自身独特的价值。思想上,强化君主权力,主张变法革新,集中体现了战国时期法家思想,为封建君主专制奠定了理论基础。文学上,逻辑严密,文风峻峭,兼具强大的说服力与独特的文学美感,是先秦散文中的精品,各种先秦文学史都不得不为其设立专章,承认其在文学领域的突出地位。
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《汉字学视域下的孟子》作者何铁山、施杏姑是在前人成就的基础上,以“汉字学”为切人点,以“普遍怀疑”为基本治学态度,耗时三年余,对《孟子》十四篇给予字字细读,且对其中每一个略有疑问的汉字,都进行了近乎愚蠢的查阅、比较、探究,从而得出不少新解。书稿以汉字学切入,在对《孟子》作重新解读的前提下,阐幽发微,或颠覆传统,或创建新说,从而与人以启发。
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