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《雒诵堂国学系列:五字鉴 诵读本》辑预设的读者对象是少年儿童,故编辑体例为大字注音本。注音采用通行的汉语拼音方案。拼音以普通话为主,但考虑到传统蒙书的文体特征,对于严重影响叶韵和格律的关键字,则采用旧读和文读音,以确保韵文尤其是格律诗的“美听”效果。本套丛书,用右下加黑点的形式对入声字进行标注,用“黑体拼音”的形式对旧读和文读音加以标记;对于文本中的通假字和古今字,也用不同字体做了区分。标注入声字和古今异读,是本套丛书的一大特点。
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一、我国传统蒙学读物,的有《三字经》《百家姓》《千字文》《笠翁对韵》《声律启蒙》《增广贤文》《格言联璧》《龙文鞭影》《幼学琼林》等。《百家姓》《千字文》以认字识字为主,《笠翁对韵》《声律启蒙》培养作诗填词的声韵与格律,和这几种启蒙读物相比较,《三字经》《增广贤文》《格言联璧》《龙文鞭影》和《幼学琼林》内容丰富,包罗各种,为综合性的蒙学读物。但它们又各自有各自的鲜明特色。《三字经》,三字一组,强调德育,以所涉事件和人物进行品德层面的培养;《增广贤文》《格言联璧》皆为处世的警言妙囊;《龙文鞭影》四字一句,两两押韵,从二十四史、《庄子》《搜神记》和《世说新语》等典籍里收集故事,偏重于历史上众多人物的逸闻趣事的辑录;《幼学琼林》采用对偶句,两句一联。以类书的方式编排,33种分类,天文
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中国传统文化,以传承为首要。传统蒙书的预设读者虽然是少年儿童,且多以浅近文言写成,但例皆引经据典、传承有自。是以本套丛书的注释,尤其重视语典语源的考察。传统蒙书如《三字经》《千字文》,前人(多为清人)已有注本,多有可采之处。但这些注本也存在一些问题:一是注释亦为文言,今人阅读有难度;二是古人注语典和典故出处,多凭记忆,难免有疏漏。是以本套丛书的注译工作,不得不在参考前贤成果的同时另起炉灶,凡有经史子集语源者,尤其是出自先秦两汉典籍的,皆在注释中注明出处并征引原文,以明与前贤同于所不得不同,异于所不得不异。 n
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中国传统文化,以传承为首要。传统蒙书的预设读者虽然是少年儿童,且多以浅近文言写成,但例皆引经据典、传承有自。是以本套丛书的注释,尤其重视语典语源的考察。传统蒙书如《三字经》《千字文》,前人(多为清人)已有注本,多有可采之处。但这些注本也存在一些问题:一是注释亦为文言,今人阅读有难度;二是古人注语典和典故出处,多凭记忆,难免有疏漏。是以本套丛书的注译工作,不得不在参考前贤成果的同时另起炉灶,凡有经史子集语源者,尤其是出自先秦两汉典籍的,皆在注释中注明出处并征引原文,以明与前贤同于所不得不同,异于所不得不异。 n
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