考古笔记:疫中读书记(全3册) 继《波斯笔记》后,李零又一部“笔记体”力作
笔记 是李零创制的写作方式,即借由细读一部书,用笔记体散论学术和思想问题,展开个人思考。表述干脆直接、灵动轻盈,阅读体验佳。 这部《考古笔记》由三卷极具分量的读书笔记构成,是李零2020 2022年疫情期间大量阅读考古学类书籍后的输出,也是继2019年出版的《波斯笔记》后又一部 笔记体 新作。 作者既在社科院考古所工作过七年,对考古学有真切的体验,又在北大中文系以 一位旁观者 的角度持续不断地关注考古学的动态,可谓 入乎其内、出乎其外 。这部围绕考古学的读书笔记,则汇集了作者新近的所思所想,其中涉及的书均逐章记述,并写下案语评点,其细致、精妙程度令人叹服,从中也可一窥李零的读书与治学之道。 全书三卷即上、中、下三篇。上篇《考古研究大历史》核心是历史与考古的关系问题,不仅对中外考古学史分而论之,且对 考
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中国是一个怎样的中国? 北京大学李零教授,历经多年遍访中国上古以来重要的城址、战场、祭祀遗迹等,在旅行日记和考察记的基础上,写作《我们的中国》。书中从禹贡九州,讲到周秦的两次大一统;从寻访孔子和秦始皇、汉武帝的足迹,到中国的山水形胜、岳镇海渎;还论述了20世纪中国革命的地理问题。 经由此书,中国自上古以来的人文和精神世界,有了一个大地上的维度。《我们的中国》是李零在《我们的经典》之后,又一部研究中国的巨制。
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入山 与 出塞 是李零梳理中国上古文明特色的两个独到视角,前者涉及对中国早期宗教传统的再认识,后者是指考古发现中的外来影响。这两个问题,都属于 睁开眼睛 看世界,在更宏阔的视野下思考中华文明的形成与演变。 张光直先生曾说,三代的研究是没有学科的。作者希望本书的读者不仅是关心考古的专家,也包括关心艺术的公众,特别是有各种探讨兴趣的普通人。 1999 年,为了纪念王国维说的 五大发现 和迎接新世纪的到来,应《文物》杂志之邀,我曾写过一篇文章,叫《入山与出塞》,后来扩展为一部书。 我说的 入山 ,是道士热衷的话题(参看葛洪《抱朴子 登涉》)。李白说 五岳寻仙不辞远,一生好入名山游 。 入山 本来是和寻仙、采药有关。但这里,我要讲的却是祭祀遗址的研究。 出塞 ,我也不是讲昭君出塞,而是讲早期艺术中的外来影响。
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这部关于波斯帝国阿契美尼德王朝的著作,是北京大学李零教授研究中国史的延伸。与以往从希腊视角解读波斯帝国史不同,《波斯笔记》从中国与波斯比较的视角出发,换了个方向看波斯,也换了个方向看西方、看世界。李零的三次伊朗之行,都有摄影师随行,拍摄了许多令人赞叹的资料照片。《波斯笔记》中的图片,不但在视觉上有震撼人心效果,而且以其资料的完整性,做出了当代中国域外考古、考察的非凡贡献。
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我们的经典,是现代人眼中 *能代表中国古典智慧的四部书。 《论语》是儒家的代表, 《老子》是道家的代表。 讲人文,这两本*有代表性。 《孙子》讲行为哲学, 《周易》经传讲自然哲学。 讲技术,这两本*有代表性。 这四本书年代早,篇幅小, 比其他古书更能代表中国文化, 也更容易融入世界文化。
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我们的中国 函套精装全四册 1234全套 李零编著 茫茫禹迹 周行天下 大地文章 思想地图 我们的经典姊妹篇 专题论著集
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