《明朝的皇帝》中的皇帝个个性格鲜明，各朝出因皇帝的鲜明个性而有不同的气象。高阳披览明史，将明朝的皇帝从头至尾道来，叙其登皇位的惊险历程，谈其面对家事国事的决断或焦虑，论其治国经邦的成败得失。高阳以每一位皇帝为中心，横线遍及后妃太监，王臣百吏的生活日常，纵线论及开国、靖难、夺门、议礼等皇权制度的圈圈环环 细密处丝丝入扣，宏大处只寥寥几笔。最终呈现出来的是一部风云起伏的大历史。
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明朝的皇帝 高阳 著 广西师范大学出版社【正版书】 【店主推荐，正版书放心购买，可开发票】
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本书是历史小说。在台湾出版于70年代，体例上按照各位皇帝在位时间顺序写撰，把明朝的皇帝一个一个拿出来谈，谈他们的任内的大事，有事实的考实，有故事的渲染，最后通过皇帝串联起来整个明朝的历史。其文通俗但不肤浅，评说每个皇帝的同时不忘从整体史观下考查明朝的历史。说它是通俗历史读物，却有诸多考证和引文；说它是学术著作，但没有那种艰涩难读的味道。细处描述极细，宏大处寥寥几笔便一带而过。高阳在书中加入了自己对明史的判断和对每位皇帝的评断，每每恰到好处，又余味无穷。
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首席历史小说家，品清朝之巨笔。 以清朝而言，创业时期自太祖至世祖，大致皆为贵族结合知识分子操持国事。至康熙朝则充分尊重知识分子，且无中外满汉之畛域，故能成其媲美文景之治。雍正、乾隆、嘉庆亦然，但以在上者好尚、能力之不同，因而知识分子所能发生的作用亦有差异。 有清国势之衰，肇端于乾隆末年，渐显于嘉庆中期；而大著于道光一朝。嘉庆仁厚有余，才智不足，以致雍乾两朝久受抑制的贵族渐有干政的倾向。此种倾向至道光朝益见明显，而致命伤则以宣宗资质愚下，近似崇祯，乃发生假知识分子与才足以济其恶的小人相结，排斥正统知识分子的现象。 但道光一朝，真正知识分子在政治上虽不甚得意，犹幸假知识分子只能“衡文唯遵功令，不取淹博才华之士”，而不能限制“淹博才华之士”著书讲学，于是至咸丰一朝，人才蔚起。而自文
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太祖朱元璋（洪武）： 明太祖设计了一套独特的封建制度，在于亲王能为帝室的屏藩，而不致谋反作乱；所以藩王只有虚荣，并无实权，但亦有例外，而就在这例外之中，把太祖的整个理想打破了。 成祖朱 棣（永乐）： 方孝孺一下子反了，且哭且骂：“死就死！诏书决不写。”成祖勃然变色：“你难道不怕灭九族？”“灭十族又如何？”“好！”成祖接口，“我就灭你的十簇。” 宣宗朱瞻基（宣德）： 明朝有个好皇帝，那就是宣宗。在宣宗享祚的十年中，朝势之美，史不胜书，唯的的缺失，就是纵容内监。遂启一代宦官之祸。 英宗朱祁镇（正统、天顺）： 在中国所有的帝王中，我找不出第二个像英宗那样得人缘的。英宗似乎有种特殊的魅力，一跟他接爱就会吱他，关切他，这是他所以得复归、能复辟的本钱。 宪宗朱见深（成化）：
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