如果说*主义没有在中国创造出一个真正的社会主义，那么它确实造成了一个持久动荡的革命形势，为达到(或至少是追求)马克思主义的社会主义目标提供了可能性，如果马克思要改变世界而不是简单地解释世界的指令是衡量一个革命的马克思主义者的标准的话，那么，与列宁主义者相比，**后或许可以被判认是一个更好的马克思主义者。……假如*的非列宁主义的(和非马克思主义的)民粹主义思想，*终会以某种方式来推进中国对马克思主义预言的乌托邦社会目标进行探索的话，这可能是一切悖论中*为奇怪的一个。 ——莫里斯·迈斯纳 （Maurice Meisner）
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