《伦理学与哲学的限度》是威廉姆斯*为具有代表性的著作。这本书提出，哲学研究的特征在于其具有反思性的概括能力以及它所声称的具有理性说服力的论证风格。现代生活更是以 反思性 为其基本特征。然而，在威廉姆斯看来，这种以 反思性 为特征的现代哲学必定彻底地破坏了我们对于世界的客观认识和我们对于伦理生活面貌的素朴把握。以这种反思性为特征的现代伦理理论，以功利主义和康德哲学为代表，认为哲学可以通过阐释道德的概念来提供对其的证明。然而这样的一种证明是非常可疑的。理性辩护和道德说服必定不是伦理生活的全部，对于这些基本能力的过度使用只会破坏我们的伦理生活基本面貌。这本书以其强有力的批判性，成为了*近三十年来哲学与伦理学的经典。可以说，这是一本写给哲学家的理论专著，是一本教育哲学家的哲学名著。
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何为良好生活：行之于途而应于心(陈嘉映著译作品集第6卷) “我该怎样生活”这个问题不只是人生道路之初的问题，而是贯穿人的一生的问题。
陈嘉映先生有个流传甚广的哲学时间表：第一步是做语言哲学和本体论；第二步是知识论或曰科学哲学；第三步抵达伦理哲学和政治哲学。前两步，成果卓著，有目共睹；本书正是这第三步。书中讨论的问题，他都有不下三十年的思考。而这些问题，恰是我们每个人都关心的切身的问题，与我们的真实困惑相联系。 我们都希望过上合情合理的生活，理性时代人凡事要明个道理，德性重要，我们就想弄清楚德性之理。 在写作风格上，本书一如作者之前的著作，既面向专业读者，也面向一般大众，它向一切有教养、寻求理解的心智敞开。 用现代汉语写出优秀的哲学，自然就有了中国哲学 ，在此意义上说，这本书是真正的中国伦理学著作。
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