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用一个人的大脑来透视一种社会现象,来反思人类的一种文化语言,我们通过他充满睿智的文字,得以重新审视身边的一切,重新认知世界上已发生或许即将发生的故事,这就是赵鑫珊先生一以贯之的写作效果。本书从人类文明的一个重要视点——建筑的角度出发,作者本着一个普通人的心怀,以人类哲学的视野和充满热情的文字,图文并茂地阐释其对于建筑之于人类的意义的思索。惟其诚实,令人感动 惟其热情,令人共鸣 惟其深邃,令人折服。
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"【编辑推荐】:★张居正曾先后担任明穆宗隆庆皇帝的侍讲侍读、明神宗万历皇帝的知经筵官,可谓两朝帝师。本书浓缩了张居正对儒家政治思想的理解,是明清两代流行的读本。★本书曾出两版,颇受读者欢迎。此次再版根据原书重新校对,改缪纠偏,并对注释和译文进行修订,后出转精。"
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在建筑这个大系统中,最重要的是民居,其次才是皇宫、陵墓、寺庙、别墅、古城堡、银行大楼、歌剧院……很遗憾,在一部世界建筑史上,皇宫和寺庙等是主角,而民居几乎是一笔带过的——这是本末倒置,是非不分,主次不分。 不同的人,会提出不同的有关建筑的定义。这是件好事。多一个视角,多一种眼点,多一种廉洁,事物的本质才会暴露得更充分、。 在某种程度和意义上,建筑是建筑语言游戏,目的是唤醒我们沉睡的灵魂,打破人生世界的沉闷、单调和枯燥。因为人生世界不论物质还是精神都精神都最忌千篇一律,只有一种声音。 只要我们一走出大门,便被各种各样的建筑符号、建筑节奏和建筑韵律包围,袭击。我们在看、在听、在识读建筑,其实也是一种消费。更积极的说法是:我们在创造,在创造建筑的意义。我们既在分离建筑文本的意
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【编辑推荐】:《尚书今注今译》系我国现代经史研究大家屈万里先生所著,是其“尚书学”系列著作之一。该书采伏生所传《尚书》二十九篇,每篇之下分注语和译文两部分。注语力求简洁,避免烦琐引证;译文力求保持经文原意,尽量做到信达雅。全书注译精当,使读者通读一遍,即可略知《尚书》大意,是欲窥经典门径者不可不读之书。
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