儒家法门,现代人已都不熟悉,一谈到修,就从佛道中寻。殊不知儒家之学,“自天子以至庶人,一是皆以修身为本”,并不如现代人以为的是重在政教社会方面。而修身,现代人一谈到儒家也以为只在伦理道德规范、人际应对进退方面,不晓得其内省自得之教,比佛道还要精密笃实。本书是作者给现代有意修行者的一个参考,介绍的是古代儒家之法,面对的却是现代一般人。作者认为佛教是解脱法,需要出世;道教是贵生法,志在升仙,其性质均不适合现代社会一般人。
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朱熹注解的《四书集注》是他的代表作之一,也是他用力*勤的著作,临终前一天还在修改此书。他的注解是也是四书的诸多注解中*有权威和影响**的,宋元以后的读书人学习四书都要参考他的注解。可以说,朱注四书自元代之后就是我们学习儒家时“无法绕过或视而不见的大山”。然而朱注中有很多观点纯属个人的阐发,实则偏离了原书的意旨。这座大山中的歧路让多少人在其中迷途不返。曾有人对朱注作过批评论证,但缺少体系化的论述。 傅佩荣教授条分缕析,拨云见日,对朱注四书集注中存在的问题进行了全面系统的分析,为我们解读四书的真义。
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《孟子》今存七篇,记载了孟子及其弟子的言行,是儒家的重要典籍,也是研究孟子和思孟学派的主要材料。《尽心》是《孟子》的完结篇,被南怀瑾先生视为孟子整个学术思想的中心,是孟子“在讲完外用之道以后,讲传心的心法”,故尤加重视。
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