上世纪八十年代关于《传习录》研究有两部重要著作,一部是陈荣杰的《传习录详注集评》,另一部就是邓艾民的《传习录注疏》。**特色在于将《传习录》与《阳明全书》作了严密的对照比勘,同时将《传习录》上中下三卷打通,对其中互有思想关联的条目作了统一之观察和考辨,这就为从整体上把握王阳明思想提供了极大的方便。
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我所懂得的,圣人不是平常人。圣人说话行事跟其他人不大一样,可实际上他那个生命、他那个人格,已经完全超过普通人了。在从前,古时就是孔子,后来我应当承认王阳明,他完全高过我们。 梁漱溟(新儒家代表人物) 一斋勘校十余板本异同,自加评语,均从理学要理出发。又引施邦曜、陈龙正、彭定求、顾宪成等人之语。以板本言,以评注言,此为研究《传习录》所万不可少之书。 陈荣捷(宋明理学研究权威)
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道德经(全本全注全译) 钱穆推荐“复兴中华文化人人bi读书”之一。点校细致,注释妥帖,翻译精确。装帧精美,字大行疏,方便阅读。附赠“老子骑牛图”书签一枚。上海古籍出版
《老子》经文玄奥难解,且版本众多。初学者想要进入《老子》,不免感到无所适从。作者通过数年研究,重新校订了《老子》经文,并加以注释、翻译,成一家之言。译释虽求简明,但在聚讼纷纭的难解之处,也不避繁琐,略加考辨。读者既可通过这本书了解《老子》蕴含的思想,又可借由它窥见历代《老子》诠释的纷繁复杂。
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训儿俗说译注(中华家训导读译注丛书) 袁了凡生前自定、一部真正的训子书!导读+注释+翻译。读得懂,用得上。附录《了凡四训》及作者年表事略。
* 袁了凡生前自定、一部真正的训子书。 * 读得懂、用得上的家训 导读、注释、白话翻译之外,本书特别设置 实践要点 ,在现实生活和教育中运用。 * 附录袁了凡《了凡四训》及记录其父母言行的《庭帏杂录》,并附袁了凡年表事略。 四百多年来,《了凡四训》的盛行,使很多人误以为该书是了凡所作家训, 乃至冠以 袁了凡训子书 或 袁了凡先生家庭四训 之名。 事实上,了凡生前并无所谓《了凡四训》行世,该书也不是了凡家训, 了凡写给其子袁天启(袁俨)的真正训子书乃是《训儿俗说》。
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王阳明家训译注(中华家训导读译注丛书 简体平装) 王阳明怎样教导儿子、培养家风?导读 + 注释 + 译文 + 实践要点。读得懂、用得上的王阳明家训
*王阳明家训完整无删节版。 *读得懂、用得上的家训 导读、注释、白话翻译之外,本书特别设置 实践要点 ,在现实生活和教育中运用。 *王阳明家教的精髓 在家庭生活、日用常行中 致良知 。 *王阳明的家教理念,启导门人、后学,成就很多文化世家、地方望族,内化为中华民族的家庭教育文化传统的基因。 *本书附录王阳明四位重要门人、各为一方领袖 王畿(龙溪)、邹守益(东廓)、黄绾、薛侃家训。 *直到今天,许多地方还有王阳明家教的遗风,本书编注者的家祠还刻有王阳明《示宪儿》。 *精致小32开,便于携带;精美插图,古典美和现代文艺范的结合。
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《论语》是一部记载古代著名思想家、教育家孔子及其弟子言论的语录体历史文献。研究《论语》,实际上是研究孔子的生平行事和思想观点。本书作为丛书的一本,深入浅出,知识性与可读性并重,同时具有文化传统与现代特色相结合的特点。本套丛书融汇学界近半个世纪以来新的研究成果,语言表述方式具有适应新时代读者欣赏习惯的浅切化与社会化的特点,于易读易懂之中透现出一种高雅的情韵。
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墨子(前468~前376)为战国时期著名思想家,墨家的创始人。他提出了 兼爱 、 非攻 、 尚贤 、 尚同 、 天志 、 明鬼 、 非命 、 非乐 、 节葬 、 节用 等观点。墨家在战国时期影响很大,与儒家并称为 显学 。现存《墨子》一书,由墨子自著和弟子记述墨子言论两部分组成,后世多散佚。至清编《四库全书》时,仅存五十三篇。乾隆时,卢文昭、孙星衍互校此书,略有端绪。毕沅在卢、孙二人基础上, 遍览唐宋类书、古今传注所引,正其讹谬,又以知闻疏通其惑 。此版《墨子》选用浙江书局《二十二子》本为底本,进行标点,除明显的注文错误径改外,皆依原本。毕沅校注抽出,作为注释至于每段之后,更加便于作者阅读。
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近思录(国学典藏) 购买更多上海古籍“国学典藏”系列丛书,点击进入专题》
《近思录》自朱熹、吕祖谦辑就之后,七八百年来流布极广,在历史上一直被奉为理学入门要籍,被誉为 学者入道之阶梯 。因而历史上传刻、注释、续编、仿编等各种整理形式的文本众多,据统计有300多种,但与之形成鲜明对照的,该书一直未有便于今天读者阅读的注释性标点整理本。 本次整理本的原文,是现存明代嘉靖十七年(1538)吴邦模刻本《近思录》十四卷,个别文字有误者依据其他版本校正。注释主要采用南宋叶采的集解,间或取张习孔传、茅星来集注、江永集注、张绍价解义等作补充,对个别字句难理解处,则加按语以助理解。集评筛选南宋至今《近思录》注家、评述者、研究者对其词、句、篇等进行解说评论的颇具代表性的精要文字。
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