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以现代学术眼光梳理史实和文献,让读者理性地了解佛教信仰的形成。
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新疆古称西域,是东西方文明交流融会的重要地区,也是道教向西发展的重要传播地。道教信仰产生不久,就被往来于丝绸之路的、以汉人为主体的汉文化信仰者带入西域,道教遂在以汉人为主体的生活区域站稳脚跟,并在西域形成一个个大大小小的道教文化中心。与在中原地区的发展一致,道教传入西域后,很快与佛教和儒家思想互相融合,虽未形成如中原道教那种独成体系、博大深远的道教文化,却也以一种和风细雨、润物细无声的方式,在人们的日常生活中悄然产生影响。
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湘中的土地神和土地庙·华夏文库民俗书系 土地庙虽小,土地神管的事却不少.重点介绍土地庙与乡村聚落的关系,以土地庙为中心的土地神信仰、祭祀活动及其与人们日常生活的关系等内容。
土地庙,也称土地祠、土地堂、伯公庙、福德正苗,是民间供奉土地神的地方。土地神是民间信仰中的地方保护神,旧时凡有人群居住的地方就有祀奉土地神的现象存在。先秦时期,土地神的神主有封土为神,以大树为土地神,以木、石等为神。隋唐时期,各地修建城隍庙。明清时期,城隍与土地神之间有了上下级关系,并逐渐发展出 城隍出巡 、 解钱粮 等仪式。土地庙和岁时节日、人生礼仪及普通人的生活都有着千丝万缕的联系,在村落空间和村落生活中扮演了重要的角色。我国港澳台地区的土地庙,其建筑或简单、或华丽,数量庞大。
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