多元文化空间中的湫神信仰仪式及其口头传统 民族出版社 新华书店正版,关注店铺成为会员可享店铺专属优惠,团购客户请咨询在线客服!
本书主要使用文献法与田野调查法,研究了洮岷地区受到汉族、藏族、土族等各族群众共同膜拜的18位湫神信仰仪式及其口头传统,以解决“湫神信仰在多元文化空间中是如何展演的?围绕湫神信仰的不同层面,汉族、藏族、土族以及回族等族群之间在“民间社会”里是如何实现不同层次的互惠与合作的?”这两个问题。
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云南民族大学学术文库 当代中国天主教本土化研究 以太原教区与石家庄教区为例 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
《云南民族大学学术文库·当代中国天主教本土化研究 以太原教区与石家庄教区为例》以太原教区与石家庄教区为个案,以天主教与当代中国社会互动中的调适与疏离为主线,运用社会学、人类学、民族志的方法,从思想观念、政教关系、福传与服务、礼仪与庆典、教育与传承等本土化层面展开论述,并借鉴其他国家、地区,特别是天主教本土化的经验与成果。
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东山讲堂文集1 优昙钵花再现 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
如果用一句话来概括本书要点的话,那就是“安心在般若上而行愿(尽其应尽之责任)”。可以说,这句话是学佛的人最简括最切实最有力量最有受用的修行总诀。上半句是心,下半句是色 上半句是智,下半句是境 上半句是立体,下半句是显用 上半句是安心,下半句是起行 上半句是觅道,下半句是修道 上半句是对内,下半句是对外 上半句是依理,下半句是依事 上半句是空义,下半句是行义 上半句是真谛,下半句是俗谛 上半句是开智慧,下半句是修福田。而这句总诀最妙处,尤在于当中的那一个“而”字,有那一个“而”字,而后色心一如、理事无碍、空有不二、真俗双融、福慧双修,才不致落于二边,也不致打成两截。若以天台三观来配,安心般若是空观,行愿是假观,而当中的那个“而”字便是中观。若以真言三部配着,安心般若是金刚部,行愿是胎藏部
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西南民族大学优秀学术文库 西藏本教研究 岷江上游本教的历史与现状 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
从宗教学的角度来看,岷江上游的本教具有自然原始宗教的特点,同时又有人为神学宗教的一般特点,即具有较高的政治素质、理论素质、信仰素质、文明素质、组织素质。这些特点主要集中表现在信众、斯巴本、雍仲本三大方面。其中,信众主要以藏族、羌族以及少量的汉族和回族构成,但主体是藏族。大致讲,岷江上游本教信众最核心的价值观涉及临时价值观和价值观两个方面。临时价值观是相对于价值观而言的,临时价值观的特点突出表现在信众自尊自立自强不息、和谐共荣爱国爱教等方面 价值观承认“钵本”无别,主张抑恶扬善,追求涅成佛。斯巴本大的特点表现在藏文化原始性的一面和被藏化了的异质文化的一面。避开大乘密宗和大圆满来讲,雍仲本其实就是以斯巴本为代表的古代藏族文化为基础的高度藏族化了的佛教,雍仲本形成的大特点是以本土文
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当代中国宗教研究精选丛书:原始宗教与萨满教卷【正版书籍,满额减】 【速开发票,优质售后,支持7天无理由退换】
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佛法大乘的根本在般若,小乘的根本在业力,面般若与业力实际上是空而不空,不空而空,二而不二,不二而二的中道实相,所以小乘“万法无我,诸行无常,一切皆苦,涅槃寂静”的四法印最后升华为大乘的一法印——一实相印,这就是般若。一切法契合般若都是佛法,否则都非佛法。本书正是抓住了般若与业力这两个根本点,阐明实相,所以讲来头头是道,娓娓动听。
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