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马克斯·韦伯,德国社会学家,他是社会学的大师,犹如牛顿之与物理学,也是现代一位生命力和影响力思想家。科塞评价说:韦伯以永不停息的斗争为代价获得了清晰透彻的认识。很少有人达到他那样的深度。他带来的是对人和社会的深刻理解。他对社会行动中的磨难、悲剧以及偶尔的成功的超脱的关注,使他成为社会分析的科学和艺术的至今 的大师。如果说八十年代以前的中国知识界对韦伯还很陌生的话,那么经过至今余温尚存的“韦伯热”,大家对“祛魅”、“理想型”等韦伯特有的术语已耳熟能详了。八十年代中后期以来,大陆市场上的韦伯作品层出不穷,但一直不成系统,各个译本的译品亦参差不齐。此次广西师大出版社引进的台湾钱永祥等先生合力译出的韦伯作品集,填补了一直以来的缺憾。本书为该系列中的一本,主要是对印度教的一次梳理。
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一个令所有对世界历史特别是对宗教文化感兴趣的人觉得难以理解的问题就是 古犹太教的神耶和华,不仅不保卫自己所选择的民族()来对抗敌人,反而把推向羞辱与奴役的境地,但这神却更加受到敬拜和拥戴。韦伯从古犹太教处于西方和近东整个文化发展的交汇点这一角度,重新审视这一宗教问题,摒弃以往神学研究的保守主义原则和借外部条件探究此宗教从诞生到衰变的各种因素,从古犹太教历史发展过程的内在理路,揭示这一古老宗教衍生出教和基督教两大对立宗教文明之间的难解因由。韦伯出色的宗教社会学方法,让这一宗教问题研究充满现代学术意义。韦伯在《韦伯作品集 古犹太教》中对古犹太教有难以定性之苦,而这困难则隐藏了对新教伦理学说的挑战。韦伯将古犹太教的许多关键发展归诸不可解释的偶然事件,暗示了韦伯学术思想中社会学与史学
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