本书特色之处一、坛庙陵寝布局所体现的天地人之间的关系回顾历史，中国先人在摆脱蛮荒、走向文明的道路上，不断探究天地宇宙起源和衍化的奥秘，并从中提炼出哲学内核，用以指导政治军事，规范社会生活。神之在天，名之在地，神明之交，天地间便有了生机。天地神明为宇宙之端，而人则为天地之本。在传统社会中，中国的*统治者以天子身份独享天人沟通之权，代表芸芸众生，主持对天地之敬奉。 万岁 一词恰到好处地将人间王者受命天地意志的内在逻辑化而为一。天坛与十三陵便是实现这一制的物质载体。就其方位而论，前者位于恢弘壮丽的北京中轴线南端偏左，后者位于巍峨秀美的北郊天寿山脚下，南北呼应，分别代表了中国古代祭祀与丧葬制建筑的高峰。天坛通天、陵寝达地，二者成于人力，为交通天地神明而造，形成了天地人神的和谐统一。较之
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这部《中国宫苑园林史考》是以欠详尽而不很中肯的文献为基础而写成的。系统梳理了中国历代有关宫苑园林的史籍文献，通过这些翔实的文献资料记载，分析了各时期的园林建筑设计特点和风格，各时期论述皆自都城宫苑园林及于全国各地，举凡名胜无不包罗，并与同时期的日本宫苑园林做了比较，阐明了本人的见解。还列专门章节介绍了有关中国园林建筑的诸家观点，特别是一些西方学者对中国园林的研究著作。
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