近代上海的花园,既有古色古香的豫园、徐园、露香园,也有摩登时尚的张园、复兴公园 既有以旷朗清幽见长的杨树浦大花园,也有以小巧精致取胜的愚园 既有近代家公园外滩公园(今黄浦公园),近代中国最豪华的外侨私人花园哈同花园,也有近代私园公用之典型张园 还有散布各处、自成景观的各色小花园。
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对中国人来说,看惯了中华大地上的歇山屋顶、悬山屋顶和重檐屋顶,哥特尖塔是很奇异怪丽的。它撩拨人心,有种不可遏制的向上动势和动感。比起它的直接“老师”罗马风建筑,哥特建筑更接近上帝。哥特大教堂骨瘦嶙峋、冷峻尖削,它拥有巍宇苍苍的尖屋顶,精神飞扬,如出天地间。作为宗教信仰和“强力意志”的表达及其象征,哥特建筑语言符号系统比罗马风更精巧,更张扬,也更大胆,更富有英雄气概 人不敢道,我则道之 人不敢为,我则为之。于是,哥特大教堂便发育、成熟到了盛极难继的程度。它有七至 至奇而有序,至险而不危,至狂而不野,至放而不肆,至丽而悲壮,至工而无迹,至近而意远。这也是历代哥特建筑师和能工巧匠(大匠)前赴后继、苦心锤炼所要达到的美学境界。哥特建筑风格代表了欧洲中世纪艺术的高成就。它源于,盛行于2-5
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传统纹样图典·边饰篇 陆耀辉 绘 上海辞书出版社【正版书】 全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!
《传统纹样图典(边饰篇)》由陆耀辉编绘,“传统纹样图典”系列包括边饰篇、花卉篇、龙凤篇和瑞兽篇。边饰篇囊括中国传统边饰纹样近千幅经典图照,形式多样,生动传神,具有浓厚的装饰性。作者通过对中国传统边饰纹样的梳理和选编,旨在把中国的传统文化发扬光大。这些纹样主要来自历代出土文物、建筑、器具的拓印以及壁画、服装上的精细临摹等,在表现手法上与生活息息相关,具有很强的代表性。
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哥特建筑: 上帝即光【正版书籍,满额减】 【速开发票,优质售后,支持七天无理由退货,下单前请咨询客服查看书籍情况】
对中国人来说,看惯了中华大地上的歇山屋顶、悬山屋顶和重檐屋顶,哥特尖塔是很奇异怪丽的。它撩拨人心,有种不可遏制的向上动势和动感。比起它的直接“老师”罗马风建筑,哥特建筑更接近上帝。哥特大教堂骨瘦嶙峋、冷峻尖削,它拥有巍宇苍苍的尖屋顶,精神飞扬,如出天地间。作为宗教信仰和“强力意志”的表达及其象征,哥特建筑语言符号系统比罗马风更精巧,更张扬,也更大胆,更富有英雄气概 人不敢道,我则道之 人不敢为,我则为之。于是,哥特大教堂便发育、成熟到了盛极难继的程度。它有七至 至奇而有序,至险而不危,至狂而不野,至放而不肆,至丽而悲壮,至工而无迹,至近而意远。这也是历代哥特建筑师和能工巧匠(大匠)前赴后继、苦心锤炼所要达到的美学境界。哥特建筑风格代表了欧洲中世纪艺术的高成就。它源于,盛行于2-5
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传统纹样图典·边饰篇 陆耀辉 绘. 全国多仓发货,物流便捷,正版保证,欢迎选购!
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在艺术整体地浸染到商业化社会形态的过程中,艺术本身所含有的原始创造精神,往往会遭受必然的削减或消解。在机械化、标准化、商业化模式下运作的、以装饰艺术运动为其统称的那个时代的艺术精神,在很多层面上都显现出了从神圣到世俗的转变过程。对于很多艺术实践者来说,无论其艺术理念是秉自传统风格还是来自先锋派别,他们在创作作品时都无一例外地倾向于采用简单的形式,他们往往都会避免使用三维立体的构思以及难度较大的设计取向。整个艺术风潮所着力强调的不是事物的内在本质,而是外在形式。尽管在这种理念下出现的作品也常常不乏奇巧和创新,但在奇巧和创新之余,则很少在其中发现超前于时代的前瞻性或者革命性的内涵。所有艺术实践都着力于表现当时那个时代最为显著的特征,即“现代性”。即便有些艺术就其创作的内容来说所
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