我们误解了这个世界(哲人与高僧的对话。他们的声音,值得每一个被欲念和烦恼所困的人倾听。) 《我们误解了这个世界》新装上市,智慧交锋,开解谜题。 ?他们的声音,值得每一个被欲念和烦恼所困的人倾听。
哲人与高僧的对话,一场东方文化与西方哲学相遇的盛典。 每个人都曾经被那些终极的问题困扰,何为人,何为生命,我是谁,谁又是我,人们在现实中混沌地活着,在俗世里被裹挟着前进挣扎,也许终其一生,我们始终无法看清世界的真相,但我们至少应该学会认清自己,过好自己的人生。
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唐朝的博物志怪故事集。记载大唐的1000个诡事奇谭!全书上下两部: 唐朝段成式所著,记载大唐的1000个诡事奇谭! 全书上下两部: 上部记载600个唐朝神异故事: 上古诸神大战、世间魑魅魍魉、江湖暗夜传说 天上天下,无所不包。 下部搜集400个唐朝百科知识: 市井文化、历史典故、美食美酒、相术占卜、乐曲舞蹈、医术偏方、奇珍异宝 事无巨细地讲述唐代人是怎么生活的。 1.热播剧《唐朝诡事录》设定来源 图文全景式再现大唐 1000条诡事奇谭 2.封神宇宙(哪吒、姜子牙)、《长安三万里》原画师 也斋创作插画 。国家古文献一级学会理事、文学教授解读原文,讲述精彩故事。 3. 一部唐朝的聊斋志异,百科奇书! 《鬼吹灯》中旱魃、 孙悟空 的蓝本、外星人奇遇、《唐诡》中的人面花....都来自这本书。 明人评价:酉阳杂俎 天上天下、方内方外、无所
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323个趣味文化冷知识,轻松有趣的博物百科小书。不仅是一部百科全书,也是一本生活指南,还有各种耳熟能详的典故。
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1.白居易、鲁迅盛赞的 唐传奇之首 , 《唐朝诡事录》 编剧 灵感之书 。记录了大唐300多年的诡秘传说,逾10万字,合计88篇故事。 上承搜神记,下启聊斋志异,是志怪小说中的沧海遗珠。 2.知名画师 也斋 创作插画,复旦大学专家 翻译并注释 , 零门槛读懂 ,开启大唐夜幕下的梦幻画卷。
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长安梦华录(精装):记录大唐从鼎盛到衰败时期发生各种瑰丽奇异故事的小史,500篇神秘诡谲不可思议的野生故事 一本记录大唐从鼎盛到衰败时期发生各种瑰丽奇异故事的小史。
本书是唐五代笔记小说《龙城录》《开元天宝遗事》《大唐传载》《尚书故实》和《中朝故事》的合编译注本,从这些中古珍贵的古籍文献中打捞整理,记录下大唐鼎盛时期最繁华最珍奇最不可思议的野生故事,帝王豪廷、大臣名士、仙道隐逸、贩夫走卒等各阶层奇事珍物,唐版夜航船和世说新语!其内容广博,文笔生动,兼有史料价值,多方面地反映了唐代及其前后时期的社会风情,从这些历史微观中,得以窥见中国中古时期的贵族世家、精神信仰、社会发展等各方面面貌。 中央美术学院人气插画师结合原作内容,根据本书文字并考据相关唐代史料,潜心绘制故事插图,古典风韵与现代绘画相融合,,让读者身临其境地感受大唐的繁华与意趣。
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中国史纲 中国通史之巅峰水准!用“讲故事”的笔法写出了商朝到宋朝约2000年的历史。
作者张荫麟认为,通史,它的独特的神韵就在 通 字上。写通史的人,他应该象是一位具有艺术天赋的导演,要把历史舞台上的人和物、时间和空间调度得活灵活现。 全书着眼于社会组织变迁,覆盖政治、经济、思想文化方方面面却不显冗杂,文章严谨却极少堆砌引文考证,不故作高深,史事都以 说故事"的方式从容道来,行云流水,真正兼具了逻辑和美感。
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被鲁迅誉为 学术之汇流,文艺之列肆 的古代精品小说。 布老虎 文学丛书之父安波舜作序推荐。 典藏 注释 插图
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我的前半生(当当专享“招财进宝”书签+“福禄寿喜”藏书票,溥仪自传未删减典藏版) 溥仪生前审订未删减,首版赠定制藏书票与精致书签,“一个皇帝的自白,也是一个公民的坦白”,改写了近代史叙事框架 果麦出品
《我的前半生》是中国末代皇帝溥仪的自述,也是一部跨越封建帝制、军阀混战、伪满政权直至新中国改造的传奇回忆录。 作为历史上唯一一位从皇帝转变为公民的人物,溥仪以惊人的坦诚记录了自己跌宕起伏的一生 从紫禁城的幼主,到被军阀摆弄的傀儡;从日本扶植的 伪满洲国 ,再到战犯管理所接受改造的普通公民。书中既有对宫廷生活的细致描写,也有对历史事件的独特观察,更包含了他对自身命运的深刻反思。 这部回忆录不仅是一部个人忏悔录,更是一面映照中国近代剧变的镜子。通过溥仪的眼睛,读者将看到20世纪中国最动荡的岁月如何塑造一个人的命运,而一个人又如何在大时代的夹缝中求得救赎。 特别推荐给: *对清宫秘史和民国风云感兴趣的读者 *想了解特殊历史人物心路历程的观察者 *关注个人在时代洪流中如何自处的思考者 (本书以1964
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本书与《山海经》堪称双璧,展现了瑰丽神异的上古想象世界。
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总计选录有关狐妖的故事43篇,鬼故事33篇,其他妖类故事24篇,并邀请名家绘制与故事相应的精美插画,图文结合,以适合年轻人的阅读趣味。
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1 最全面的版本 本次出版 以1964年 定本 为基础,吸收1960年的 灰皮本 ,1962年的 一稿本 二稿本 的一些成果,并增加溥仪于 1962年做的上百条批注 , 力图呈现 最全面,最完整的《我的前半生》 。 2 增加数十幅溥仪的人生照片 本版收录数十幅溥仪的人生照片 , 涉及溥仪人生中的各个重要时刻:幼年生于敦亲王府时期,三岁登基后,张勋复辟时期,客寓天津时期,伪满洲国时期,新中国成立后改造时期,成为普通公民时期。 还包括溥仪身边的重要亲人和官员,如其祖父母、其父母、其妻子、其老师 。 这些人物都在溥仪的人生中留下了浓墨重彩的一笔,更是本书中涉及的重要人物。 这些照片可以更直观、更形象地呈现出溥仪跌宕起伏,不可复制的前半生。 3 书尾增加溥仪亲笔题签 1964年,溥仪为《我的前半生》 亲笔书写了题签 ,是他对改造生活的总
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1.图文全景式赏读本 王国维讲评 叶嘉莹手稿 齐白石水墨。词画一体,全方位赏读中国古典美学思想。 2.文本完备,译注精当 收录王国维修订的手定稿64则和未刊稿50则。并邀古文研究专家对原文进行翻译解读,并配上古文的注解和难字注音。 3.收录词话提及的110首古诗词 在每一小节之后,附上原文提及的古诗词。结合原诗词,更好理解王国维词评思想。
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《新平妖传》将 宋代的王则起义 前后百年的曲折历程,用狐仙、奇僧、道士、诡兵的神话故事演绎出来。该书反映了古代政治风云、社会生活、民间风俗。 小说中的圣姑姑、蛋子和尚、胡永儿不是冰冷无趣的神仙鬼怪,而血肉丰满、充满人情味的活人,行文跳脱活泼,挥洒自如,具有浓郁的市井气息。
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纪晓岚的奇妙物语,一套纯正的东方神怪大全,邀你遁入一个中式志怪的超然世界:人鬼皆可怖,狐怪亦有情,在纪晓岚笔下的虚虚实实间,写尽世间贪痴嗔怨,是鬼是狐是妖的故事,也终究是人的故事。
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我们误解了这个世界 当当自营同款结缘版周国平与济群法师深度探讨哲学心理学书籍东方文化与西方哲学的对撞让生命更美好智慧人生
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江口沉银考古手记 刘志岩 著 失落300余年的张献忠宝藏 一线考古领队如何破解明末藏宝悬案 江口沉银遗址考古发掘 巴蜀书 1
一线考古领队,如何破解明末藏宝悬案? 岷江奔流不息,怎样定位水下万千宝藏? 7万余件文物,从哪里来?藏着哪些秘密? 考古工作背后,又有哪些鲜为人知的细节? 宝藏发现 | 失落300余年的张献忠宝藏宝藏领队 | 微博大V 考古君 真实分享宝藏档案 | 收录发掘日记、近百幅高清图片
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恻隐之心 多维视野中的儒家古典观念研究 赖区平、陈立胜 【正版保证】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
《恻隐之心 多维视野中的儒家古典观念研究》精选2篇海内外学者从不同角度、以不同方法深入探讨恻隐之心的文章,大致分为以下五组。一组“伦理与道德”,有4篇文章。何怀宏的《论恻隐之心》是改革开放以来,内地学界较早且较全面深入地探讨恻隐之心的文章,它为后来对恻隐之心的进一步探讨搭建了高质量的平台。文章基于传统个人伦理向现代社会转化这一问题意识,平实地分析了恻隐之心的两个基本特征,并论证了恻隐作为道德的源头及其意义等问题。汉学家于连在有关“恻隐之心与道德奠基”的研究中,对孟子的“恻隐之心”与西方启蒙哲人的“同情”概念进行清晰深入的比较考察,认为孟子的“恻隐之心”没有休谟、卢梭、叔本华所遇到的诸多理论困境,根源在于孟子那里没有“个人主义”“主体我”的视野,而具有一种“既不是个人主义的,也不
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冒广生(一八九三——一九五九)字鹤亭,号疚斋,江苏如阜人,曾列名“公交车上书”,是中国近代文化史上的学者。《冒鹤亭京氏易三种》是冒广生先生写作于四十年代初的著述,分三部分,包括 《京氏易传校记》、《京氏易义》、《京氏易表》。
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《周易概论》作为新中国成立后部正面肯定并简要介绍传统易学研究方法的著作,原为山东大学在全国最早开设的《周易》选修课而写,初稿完成于982年,修改补充后正式定稿于983年,由李苦禅大师题写书名、张岱年先生为之制序,经辛冠洁先生推荐子986年5月在齐鲁书社初版发行,988年元月再版。当年6月第三次印刷,印数为50500本。尔后在《光明日报》组织的全国图书“金钥匙”奖评选活动中,本书获全国图书“金钥匙”奖,当时该书责任编辑白萍生先生与编辑室主任张继臻先生亲自将获奖证书送至鄙人家中,喜称“一部学术著作,能获读者一万七千票,以如此高票当选‘金钥匙’奖,实属罕见”,当时我亦深感荣幸。
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本书作者运用近年来考古学的新发现对《周易》的起源和发展进行了科学深入的论述,使《周易》从形成到发展的脉络清晰地展现在读者的面前。本书有较高的学术价值,指出了研究古代经典的带有指导性的方法论。《周易》是我国古代一种卜筮之书。这一点,从它在《周礼》为太卜所掌以及它在《左传》、《国语》诸书中的应用,可以看得清清楚楚。但在这个卜筮之书中却蕴藏着极为深邃的哲理。这一点,则除了《易传》以外,不见有人说过。因此《周易》之所以可贵,端在有《易传》为发掘它在卜筮外衣下所掩盖的哲理。那么,《易传》讲的都是什么?《易传》是谁作的以及它是什么时候作的?等等,就成了《周易》研究的重要课题。
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密宗,或称为密教,是佛教中秘密教派的略称,它是相对显教而言的。《大智度论》卷四谓 “佛法有种 一秘密,二显示。显示中,佛、辟支佛、阿罗汉,皆是佛田,烦恼尽无余故。秘密中,说诸菩萨得无生法忍,烦恼断尽,具六神通,利益众生。”显、密二教,最初不过是对佛的教说而言,用来判释教相的慨念,只是到了后来,当密教发展成为一个教派出现时,才逐渐有了教派的含义。印度大乘佛教的分期,从内容看,可以分为三个不同发展的阶段,期是中观(空宗),第二期是法相唯识(有宗),第三期是密教。笔者编撰本书,取名为《密宗概要》,著意于唐代所建立之密宗,也就是“唐密”,不涉及对密藏和滇密的介绍。密教因以自称受法身佛大日如来深奥秘密传授,不经灌顶,不得任意传习及显示别人,故称密宗。
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楚系铭文综合研究,ISBN 978780752079,作者 邹芙都
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《论语》是一部道理书。其所说道理,非一种之道理,乃道理赅遍、无出其外者 而其所以言说此惟一之道理者,又非“托之空言”,乃落于实事实情,又足以泛应曲当。在对于《论语》的这一根本认识基础上,作者以朱子《论语集注》为楷模,以“读者”为自我身份期许,逐篇逐章、逐句逐字地对《论语》进行品味、寻绎,一扫清人解经习气,独会儒家哲学之大纲领。比如,(一)儒家之道作为天下共由之道,而不仅仅作为儒门之特别教义 (二)此道理之本体可以直观直击,莫隐莫遁 (三)直观此道理者乃本心天明,昭昭灵觉,不昧而难欺 (四)道理本体发动不已,发动为用,则处处落实。
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宋两淮大郡守臣易替考 李之亮 撰 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
本书是《宋代郡守通考》之一种。《宋代郡守通考》全书数百万字,耗时十六年,现分十册出版。本册是宋代淮南东路、淮南西路主要州郡守的臣年表。
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何谓“简单再生产”?段兄并未界定。我想,题中之义是不是应该有:除了有学问,除了有标签等身的精致身份,除了对学问资源的程序化处理(即段文所说的学术程序),除了把学术资源熟练地转变为学术成果的一整套精巧的“技术性操作”,除了单纯为学术而学术的学术兴致之外,我们的学术生产者是不是还得有面向现实的人文情怀?还得有代言社会良知的勇气?还得有思想的主动性?还得有哪怕只是对学术理想的向往和执念? 如果从这样的维度上来品鉴《现代中国文化与文学(28辑)》的学术产品,我们还是应该感谢付出辛勤劳动的学术生产者。至少,在一些厚重的文字背后,我们不仅有眼睛为之一亮的惊喜,而且还清晰地听到了更多的声音,那些沉默在字里行间的希望的声音。
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《眉庵集》元末明初的诗人杨基的诗集,以张习明成化二十一年刻本《眉庵集》作底本,其分卷分体,一依其旧,不作改动,词主要以晨风阁本校勘。
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