《史记》是中国历史上部纪传体通史,作者是西汉时期的司马迁。记载了中国三千多年的历史(黄帝至汉武帝),史记全书共一百三十篇,共五十二万六千五百字,分为本纪、书、表、世家、列传五大部分。《史记》约成书于公元前04年至公元前9年,本来是没有书名的,司马迁完成这部巨著后曾给当时的大学者东方朔看过,东方朔很钦佩,就在书上加了“太史公”三字。“太史”是司马迁的官职,“公”是美称,“太史公”也只是表明谁的著作而已。《史记》最初没有固定书名,一般称为《太史公书》,或称《太史公记》,也省称《太史公》。《史记》本来是古代史书的通称,从三国开始,《史记》由通称逐渐成为《太史公书》的专名。近人梁启超称赞这部巨著是“千古之绝作”(《论中国学术思想变迁之大势》)。鲁迅誉之为“史家之绝唱,无韵之《离》”(《
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本书记载了上起中国上古传说中的黄帝时代(约公元前3000年)下至汉武帝元狩元年(公元前22年)共三千多年的历史。它包罗万象,而又融会贯通,脉络清,司马迁秉承“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的理念,详实地记录了上古时期举凡政治、经济、军事、文化等各个方面的发展状况。
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《史记》是我国部记传体通史,是中国史学发展史上具有划时代意义的宏篇巨著,具有和高的史学价值和文学价值,影响甚为深远。《史记》的写作意图,司马迁概括为三句话-究天人之际,通古今之变,成一家之言。实际上也概括了《史记》的思想内容。所谓究天人之际,就是要探究自然现象和人事之间的关系。在这个问题上,司马迁继承了自先秦以来天人相分的唯物主义传统。所谓通古今之变就是要说明历史的发展演变,寻找出历代王朝兴衰成败之理。所谓成一家之言,就是要通过著作表达自己的历史见解和社会理想。在这方面,司马迁继承了古代良吏不虚美,不隐恶的求实精神,还历史的本来面目,《史记》既是史学经典,又是文学经典,不仅仅因为它是传记文学的开山力作,更因为它为后世提供了用之不竭的宝贵精神财富。
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《史记》是中国历史上部纪传体通史,作者是西汉时期的司马迁。记载了中国三千多年的历史(黄帝至汉武帝),史记全书共一百三十篇,共五十二万六千五百字,分为本纪、书、表、世家、列传五大部分。《史记》约成书于公元前04年至公元前9年,本来是没有书名的,司马迁完成这部巨著后曾给当时的大学者东方朔看过,东方朔很钦佩,就在书上加了“太史公”三字。“太史”是司马迁的官职,“公”是美称,“太史公”也只是表明谁的著作而已。《史记》最初没有固定书名,一般称为《太史公书》,或称《太史公记》,也省称《太史公》。《史记》本来是古代史书的通称,从三国开始,《史记》由通称逐渐成为《太史公书》的专名。近人梁启超称赞这部巨著是“千古之绝作”(《论中国学术思想变迁之大势》)。鲁迅誉之为“史家之绝唱,无韵之《离》”(《
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