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中唐是中国文学中一个的时刻,又是一个新开端。自宋以降所滋生出来的诸多现象,都是在中唐崭露头角的。在许多方面,中唐作家在精神志趣上接近两百年后的宋代大思想家,而不是公数十年前的盛唐诗人。以特立独行的诠释而自恃,而非对于传统知识的重述,贯穿于此后的思想文化;对于壶中天地和小型私家空间的迷恋而作机智戏谑的诠释,成了在宋代定型的以闲暇为特征的私人文化复合体的基础;浪漫文化不但继续流传,而且唐代浪漫爱情故事不断地被复述和扩充,而后代的作家还在试处理浪漫文化所提出来的问题……作家们以大小巨细各种方式宣称他们对一系列现象和活动的领属权、我的田地,我的风格,我的诠释,我的园林,我所钟爱的情人。 宇文所安
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中唐是中国文学中一个的时刻,又是一个新开端。自宋以降所滋生出来的诸多现象,都是在中唐崭露头角的。在许多方面,中唐作家在精神志趣上接近两百年后的宋代大思想家,而不是公数十年前的盛唐诗人。以特立独行的诠释而自恃,而非对于传统知识的重述,贯穿于此后的思想文化;对于壶中天地和小型私家空间的迷恋而作机智戏谑的诠释,成了在宋代定型的以闲暇为特征的私人文化复合体的基础;浪漫文化不但继续流传,而且唐代浪漫爱情故事不断地被复述和扩充,而后代的作家还在试处理浪漫文化所提出来的问题……作家们以大小巨细各种方式宣称他们对一系列现象和活动的领属权、我的田地,我的风格,我的诠释,我的园林,我所钟爱的情人。 宇文所安
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中唐是中国文学中一个的时刻,又是一个新开端。自宋以降所滋生出来的诸多现象,都是在中唐崭露头角的。在许多方面,中唐作家在精神志趣上接近两百年后的宋代大思想家,而不是公数十年前的盛唐诗人。以特立独行的诠释而自恃,而非对于传统知识的重述,贯穿于此后的思想文化;对于壶中天地和小型私家空间的迷恋而作机智戏谑的诠释,成了在宋代定型的以闲暇为特征的私人文化复合体的基础;浪漫文化不但继续流传,而且唐代浪漫爱情故事不断地被复述和扩充,而后代的作家还在试处理浪漫文化所提出来的问题……作家们以大小巨细各种方式宣称他们对一系列现象和活动的领属权、我的田地,我的风格,我的诠释,我的园林,我所钟爱的情人。 宇文所安
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